先(🎁)師が匡きょう(🏷)で(🌃)遭難(📀)された時いわれた。――
二(🕸)一(二(è(🔒)r )〇五)
○ 孔子が昭公は(👞)礼を(🤰)知つていると答(🤯)え(🙁)たのは、自分の国の君主のこ(📄)とを(🍫)他国(🌷)の(🚀)役人(✔)の前でそしるのが(🤠)非礼(lǐ )であ(🐎)り(🛃)、(🎰)且(🦌)つ(🤦)忍(🤣)びなかつたからであろう(📫)。しかし、事(📤)実を(📝)指摘(zhāi )され(📜)ると、それを(🦀)否定(dìng )もせず(🕉)、また自己辯護もせず(🀄)、(📩)す(📥)べてを自分(fèn )の不(bú )明に帰した。そこに(🛹)孔(🤵)子の面目があつた(🕋)のである(🎉)。
○ 詩(shī )経の内容(róng )を大別(🉐)すると、風(👤)(fēng )・雅・頌(🥛)(sòng )の三つになる。風(🗞)は民謠、雅は朝廷(🎌)の歌、(📲)頌は祭事の歌である。
三四(一(🍔)八一)
「無(📇)知で我流の新(🦕)説を立てる(🆎)者(zhě(🕙) )もあるらしいが(😜)、私は絶対にそんなこ(🥟)とはしない。私はなる(🏩)べく(🆔)多くの人(🛷)(rén )の考(kǎo )えを(📷)聞い(💠)て取(⏲)捨選(xuǎ(💎)n )択し、なるべ(🔋)く(🕤)多(💜)(duō )く(🔪)実際を見(jià(⚓)n )てそれを心(🍵)にとめておき(💠)、判断の材(cá(👿)i )料にするようにつとめている。むろ(📃)ん、(🖼)それではまだ真知とはいえないだ(🐊)ろう。しかし(🎵)、それが真知にいたる途みちな(🚶)のだ。」(✝)
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