「売ろうとも(🙁)、(😞)売ろうとも(👱)。私はよい買(mǎi )手を(🗻)待っている(🍶)のだ。」
「学(😖)問(wèn )は追(🎭)い(🛥)かけて逃(tá(😸)o )がすまいとするよ(💿)うな気持で(🧚)やっても、(🚫)なお(🔇)取り(🚄)にがす(🐕)おそれがあるものだ。」
○ 柏==「(🕺)かや」である。「かしわ(🌜)」では(🍝)ない。
「君子(😃)が(🔺)行(háng )って住(💵)めば、いつ(🌃)までも(🐉)野蠻(🚚)(mán )な(🍴)こと(🐸)もあるま(🚉)い(🏟)。」(🍥)
巫馬期があと(🐏)でそ(🧦)のことを先師(🔐)に告(gào )げると、(😩)先師(shī )はいわれ(🏪)た。――
「しかし、(📁)わず(🕖)か(🍖)の人(👉)(rén )材でも、(🔶)その有る無しでは大(🗜)変な(🌎)ちが(😂)いである(🔑)。周(zhō(📴)u )の文王は天下を三(sān )分(🧤)してその二を支(zhī )配下にお(💁)さめ(🏿)て(🌀)いられたが、それでも殷(yīn )に臣事し(🌠)て(💼)秩序をやぶ(🐏)られなかった。文(🖼)王時(🤽)(shí )代の周(🙃)の(🏦)徳は至徳というべ(💏)きであろ(🌿)う。」(🏈)
無き(➿)を恥(chǐ )じらい(🗻)
二〇(二二(èr )五)(👢)
二八(bā )((😑)二三三)
互(💡)郷ごきょ(✖)うという村(🎧)の人たちは、お(🕣)話に(⚪)なら(🦍)ないほど風(fēng )俗(sú )が悪かっ(⤴)た(🍅)。ところがそ(🅾)の村の一少(🎍)(shǎo )年が先師に入門をお願いして許された(👟)ので、門(👁)人た(🆚)ち(📣)は先師(shī )の真意を(🈚)疑(👊)っ(📇)た(📼)。すると、先師(shī )はいわれた。――
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