彼(bǐ )は、部屋の(🔡)中を歩きまわりながら、しきりに(🤖)小(xiǎ(🕌)o )首を(➡)かしげた。しかし、しばらく歩(🖥)(bù(🍭) )きまわって(🚔)いるうちに、(♟)少し馬(mǎ )鹿々(🤞)々しいよ(⛴)うな気(qì )がし(😩)て(🌸)来た(🆕)。
((🤘)楽長(zhǎng )は、最高の技(😀)術は手(shǒu )や喉から生れる(🤺)ものでなくて、心(✊)から生れるものだ、という事だけ(🏵)は、ど(📃)うやらわ(💕)かったらしい。彼(bǐ )の(👰)音(yīn )楽(🥓)も(🔺)これ(🙈)からそろそ(🍯)ろ本物になるだろう。だが彼は、(📃)私の音楽論がそ(🤑)のまま人生(🚭)論でも(🌹)ある、(🤕)という(😴)こと(🤽)には、(🏈)まだ(🔐)気(🐣)が(🔲)ついていないらしい。究極の目標を音楽の技術(📮)に置いている(🏴)彼とし(⬇)ては、或はやむを得(🔑)(dé )な(🕉)いことかも知れない。しかし急ぐことはな(🕖)い。いずれは彼も、人生の(🚪)ため(🌻)の音(🧝)楽ということに目(♊)を覚ます時が来る(📋)であろう。彼(📐)は元来真(zhē(🔈)n )面目な人間なの(🙋)だから。)
とこ(👙)ろが孔子(📻)は、(🅱)あとで(🧔)他(🕵)の門(🥃)人(ré(❓)n )たちに仲弓(gōng )の(🐮)言(🎶)を伝えて(🦖)、しきり(⌚)に彼(bǐ )をほ(🏵)めた(🎾)。そし(🔼)て再(😖)(zài )びいっ(👶)た。
「あれも(🏀)いい人物(wù )じゃ。大ま(🌝)かなとこ(🎼)ろがあ(💝)っ(🙄)てね(⛽)。」(🚤)
楽長は、雲(🤷)を隔てて(🤳)日を(😏)仰(💠)(yǎng )ぐよう(🛵)な(🦍)感じで、孔(kǒng )子の(🛣)音楽論を(⬅)聴いていた。しか(👙)し(📥)、孔子の最(zuì(📐) )後の(🕉)言葉(📄)が彼(🛂)の耳に(👀)はいった時、彼の胸(xiōng )は(💄)急にう(🕚)ずき出(🏿)した。そして孔(🗼)(kǒ(📁)ng )子(❕)に「邪心がある」と云われても仕方がない、と(🚗)思(sī )っ(🍮)た。
「そう仰しゃ(🔖)られ(😳)ますと、いかにも私(🕗)に邪(🍿)心があるようでござい(♌)ますが……(🍆)」
孝(xiào )を問(wèn )う(🔁)
(最善(shàn )の(🚬)策(cè )が見(jià(🚎)n )つか(🖊)らなければ(🍬)、次善(🚑)を選(🎾)ぶ(🍔)より(🏈)仕方がない(⛳)。)
彼は、そう(🐢)答(dá )え(🍆)ておいて、これ(🥏)まで門人たちが孝道(dào )に(🍗)ついて(📳)訊ねた時(shí )の孔(kǒ(👪)ng )子の教えを(🤸)、彼(bǐ )の(👋)記(🐒)憶(yì )の中からさが(💖)して見た。先(xiān )ず思(🕣)い出された(🧑)のは、孟懿(yì )子の息(🎷)子(🍄)の孟(🌶)武伯(bó )の問に(📐)対する答えであった。
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