泰伯第(dì )八
二(🍛)九(🏨)(一七六(liù ))
(🌤)先(🌊)師が(🍒)匡きょうで遭難(🆔)(nán )された時いわれた。――
「泰伯たいはく(♓)こそ(🏞)は(🚻)至徳の人(🤪)という(💿)べきであろう(📠)。固辞(cí )して位をつが(🎌)ず(🎐)、(👉)三(sān )たび天下を譲(ràng )ったが、人(🐃)民にはそうし(🎊)た事実をさえ(🕞)知らせなかった。」
一七(二二(🐀)二(èr ))
「出(chū )で(💎)て(🌶)は(⭐)国君(👸)上長(zhǎng )に(🍅)仕(shì )える。家庭に(🥉)あって(💃)は(🥐)父母兄(xiōng )姉に仕える(🏑)。死者に(🔒)対する礼は(🛩)誠意(💯)の(🚼)か(🐩)ぎ(🌘)りをつくして行う。酒は飲ん(🧘)でも(🥀)みだれない(💭)。―(🏈)―私に出(〽)来(lái )る(💇)ことは、先ずこの(🗒)くらい(🥔)な(⬆)こと(🕤)であ(🚻)ろ(🏛)うか。」
「先(xiā(✡)n )生(shē(🤠)ng )の徳は(💀)高(gāo )山の(😾)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(😀)(xiān )生(🍷)の信念は金石のようなものだ。鑚きれ(📳)ば鑚きるほ(🤼)ど堅(jiā(🈹)n )い。捕捉(🔔)しがたいのは先(xiā(👙)n )生(🐤)の(🙋)高(gāo )遠(⏸)な道だ。前にある(🎮)か(🏊)と思うと、(🕡)たちまち後ろにあ(📅)る。先生は順(🦎)序を立てて、一(yī )歩一(yī )歩とわれ(🐟)われを導き(🌸)、(🤣)われわ(⛵)れの知(🚡)識をひろめるには各種の典(diǎ(🕋)n )籍(💟)、文(wén )物制(zhì(♏) )度(🕒)を以てせられ、われわれの行動を規(🛵)制するには(🌑)礼(lǐ )を以てせられ(🍵)る。私(💺)はそ(🦕)のご指導の精(🍼)(jīng )妙さに魅せら(📤)れて、やめようと(🗃)しても(🎄)やめることが出来(🚖)ず、(🛥)今(🚠)日ま(😡)で私の(📶)才(cái )能のか(👉)ぎりをつくして努力して来た。そ(😦)して今(jīn )では、(🕣)どう(😽)なり先生(🍰)の道(📂)の本体をは(🐼)っきり眼の前(qiá(🤪)n )に見(♍)ることが(🦐)出(🎛)来るような気がする。しかし、いざそれに追(🌦)いついて捉えよ(🐉)う(🌬)とする(🎋)と(⛪)、やはりどうにもなら(🚻)な(👑)い。」
○(🔚) 大(📱)宰(zǎi )==官名である(😥)が(🐥)、どんな官であるか明らかでない。呉の官吏だろう(👈)という(🍸)説がある。
曾先(xiān )生が病(bìng )気(qì )の時に、門人(ré(🥓)n )たちを枕(🐦)(zhěn )頭に呼んでいわ(🚘)れた。――
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