二九(二(🎺)三(sān )四(⏱))
先(🐉)師は(🌮)釣(diào )りはされ(👑)たが(🛤)、綱(🏠)はえな(🦐)わはつかわれな(🧥)かった。また矢ぐるみ(🍏)で鳥(⛄)をとられ(🛺)ることは(🤭)あったが、ね(🏉)ぐらの鳥を射(shè )たれること(📺)はなかった。
「恭敬(jìng )なの(⭐)はよいが、そ(🚭)れ(🎥)が(🚭)礼にかなわないと(🌵)窮(qióng )屈(qū )になる。慎(shèn )重(🐛)なのはよいが、それ(🍓)が礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、(🐤)それが礼に(👙)かなわな(🔡)いと、不逞(🆙)(chěng )にな(🚅)る(🐋)。剛(gāng )直なのはよいが(🐩)、それが(🏕)礼(📭)にか(🔕)なわ(⛓)ないと(🤞)苛(👒)(kē )酷になる。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
○(📇) 唐・(🔇)虞(📔)==堯は(💧)陶唐(💨)氏、(💩)舜(🆘)は有虞氏なる故、堯・(🍏)舜(😳)(shùn )の時代を唐・虞の(🦀)時(🚳)代(⏺)(dài )という。
○ これは孔(📪)子(zǐ(📈) )晩(🅿)年の言葉にちがいない(➰)。それが単(🍸)(dā(😱)n )な(🌐)る無常(cháng )観か(⏯)、(🌗)過去(qù(😴) )を顧みての歎声(🌸)か、或(🍠)は、た(⏱)ゆみなき人間の努力(lì(⛵) )を祈る(☔)声か(😬)そもそもまた、流(🍣)転をとおして(👯)流るる道(🛍)の永遠(yuǎn )性(💏)を(🤮)讃美する言葉か、それは(🥫)人お(🕎)の(♏)おの(💋)自(📿)(zì )ら(🥤)の心(🛺)境によつて解するがよかろう(🤹)。ただわれわれ(🏀)は、こうし(👍)た言葉の裏付(💑)け(🐅)によつて、孔(🕦)(kǒng )子(🔝)の他(tā )の場(chǎng )合(hé(📺) )の(🐖)極(🍣)めて平凡らしく見える(😪)言葉が一層深く理解さ(🙏)れるであろ(🛤)うことを(♊)忘れてはならない。
先(🐋)師(🎲)が顔(yá )淵(🌒)のことをこういわれた。――
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