「正面(🏚)切って道理を説かれ(🥃)ると、誰で(😱)も(📂)その場(chǎng )はなるほどとうな(🔭)ずか(🈸)ざるを得ない。だが大事なの(🍔)は過を(🙇)改めることだ。やさし(✌)く(🤠)婉(🔣)曲(qǔ )に注意してもらうと、誰(shuí(🥜) )でも気持よく(💚)それに耳を傾(qī(🕕)ng )けることが出来る。だが、大事なのは(🤛)、その(😕)真意のあるところを(🎬)よ(📦)く考えて(🥗)見ることだ。いい気にな(🔀)っ(🎾)て(🔵)真(zhēn )意(yì )を(🗄)考えて見よう(🤶)ともせず(🏤)、表(biǎ(🤒)o )面だけ従(cóng )って過(guò(🛁) )を改めようとしない人は、私に(☕)は全(quán )く手(🌏)(shǒu )の(🍪)つけよ(💚)うがな(♏)い。」
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🚆)な声で(🤞)鳴き(🔆)、人は(👆)死(🏮)ぬまえに善言(🎖)(yá(🙋)n )を吐く(⛸)、と申(shēn )します。これから私の(🈵)申上(🛅)げ(🌸)ますことは、私の(🚧)最後の言葉(yè )でご(🍝)ざい(🤶)ますから、よ(🌩)くおきき(🏪)下(xià )さい。およそ(🙊)為(wéi )政家が自分の道として大(🚕)(dà(👖) )切(qiē(💯) )にしな(💈)ければな(🍂)らない(😱)ことが(🎼)三つあります(💱)。その第(dì )一(👹)は態(🎐)度をつつ(🌍)しんで粗(cū )暴(📩)怠(dài )慢(👂)にな(🏨)らな(🏏)いこと、その(💜)第二は顔色を正(🏭)しくして信実(⏬)の気(qì )持があふれ(🏏)ること、その第三は、言葉(⬜)(yè )を(🆎)叮(😮)重(🧢)に(💆)して野(yě )卑(🌪)不(bú )合理にならないこと、これであり(🏟)ます。祭典(diǎn )のお(🚱)供物(wù )台の並べ方な(🐤)ど(📆)の(♍)こまかな技術上のことは、それぞれ係の役(📠)人が(💊)お(🎅)りますし、一(yī )々お(🐓)気に(🖊)かけられなくともよいことでご(🌚)ざいます(⛽)。」(🚀)
○ 囘(😰)==門人顔囘(🙉)(huí )(顔渕)
○ 舜(👉)(shùn )は堯帝に位(🌼)をゆずられた聖(🎓)天子。禹(🎧)は舜(shùn )帝に(➡)位をゆずら(🏁)れ、夏朝の祖と(🌃)なつた聖(🐿)王(wáng )。共(🏩)に無為にして化するほどの有(🐄)徳の人であつた。
「後輩をば(📚)かに(👬)しては(📴)ならない。彼等の(🕢)将来がわれわれの現在に及(😢)ばな(💛)いと(🎄)誰(shuí )がいい得よう。だ(😮)が、(💸)四(sì )十歳に(🎦)も五(wǔ )十歳(suì(🥢) )にも(👺)な(🤹)っ(🌾)て(🤨)注目をひくに足りないよう(🌼)では(🆙)、(🎈)おそ(🏪)るるに足りない。」
○ 九夷==九種(🐬)の蠻族が(🥗)住(😞)んでいると(🍗)いわれていた(🥞)東方の地(🎖)方。
一五(wǔ )(二二〇)
一(📥)〇(二一五)(⬛)
二(🕹)(èr )〇(二(🦑)〇四)
○(😃) 孔子と顔(🥎)淵(⛪)とのそ(🔵)れぞれ(🦕)の面(miàn )目(🤒)(mù )、(🐎)並に両者(🈷)の(🤒)結びつきが(🍀)こ(🦋)の一(✏)章に躍如としている。さすが(🐠)に顔淵の言葉であり(🐱)、彼なら(👽)では出来ない表現である。
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