そん(🔽)な(🔑)大(📘)(dà )そ(💛)れた(💎)事(🕵)は、だ(🎌)か(🚝)ら、思ひも寄ら(🌝)なかつた。
「お芳が來(lái )てゐたで。」と云つた。
石(shí )山が大聲(🤛)をあ(🏗)げて聞いた。それで、一(yī )寸靜か(😜)に(🚦)な(🕷)つた(💷)。
が源吉(🏙)は、母親(🤙)の、それをきい(🐶)てゐる(🚞)うちに、自分(👹)でお芳を憎ん(🍅)でゐ(🕣)るの(🖼)か、あはれんで(📱)ゐるの(🤗)か分らない氣(qì )持に(🧒)な(🍍)つた(🤺)。げ(⬅)つそ(💏)り(😤)頬のこけ(🛠)た(🧘)お芳が郵(yó(🧝)u )便(🌗)配達を入口に立つて待つて(🔰)ゐる(🎠)恰好が、源(💾)吉に(🕣)は見え(🍆)ると思(sī(💍) )つ(🌖)た(🧀)。弱(🐴)々し(🌃)い(📝)、考へ(🥄)込ん(📺)でゐる(🍚)眼(yǎn )が、どうしても離(🐤)れ(🕒)ない。大きな腹(fù )をし(🃏)て、――(🚀)だ(🌸)が(💷)、そこへ來(🚯)(lái )ると(🚼)、源(💥)吉は頭を振るやうにして、眼をじつとつ(📊)ぶつた。胸が變(📁)に、ドキついて(👻)きて、彼には苦(kǔ )しくてたまらなかつ(👼)た。
柱(🍎)時(📟)(shí(🏴) )計が四つ、ゆる(🕎)く、打(🌷)つた。母(🛣)(mǔ )親は(💂)、びつくり(🏹)して(🦔)、今(🐡)度は(👉)本(bě(👼)n )當に眼をさました(🏹)。そして、(🍾)くるつと圓(yuán )くなつて寢てゐる由をゆり起(qǐ(😔) )した(🍱)。由は眼(yǎn )を(⏮)さ(🐻)ますと、不機(jī )嫌に、(🅿)ねじ(🏉)け(💆)始めた。
(🔅)それで(🏹)、―(⏩)―それで百姓達が、やう(🎬)やく、殺(🤔)氣立(🕳)つてきた「やう(🥛)に見(jiàn )えた」。自然(💙)、そ(🔶)して幹部から、その氣勢が、だん(🔌)/\一人(🚎)々(📙)々と(🌨)、傳つて行(háng )つた。誰も何んとも云はなくても、石山の(🍺)家(📼)に、成行きを知(zhī )るために、(😩)百姓(🙌)が(🌤)わざ(👠)/(🤓)\出(chū(👁) )掛け(♎)てく(⛑)るものも出來て(🌓)きた。無口な百姓も(🥖)、口(⛹)(kǒu )少なではあるが(🛥)、苛(🤢)立(lì )つた調(💐)子(📭)で、(🔃)ムツツリ/(🏄)\ものを(♌)云つて行つた(🏙)。
源吉(jí )は、(💘)何か(⏲)しら(🤰)亂暴に、ブツキ(🏸)ラ棒に云ふと、母親のそば(🏢)から荒々しく立つた。
源吉(jí )達(🤞)は、もう(🎒)雪も固(gù )まつたので、山(📦)へ入(🏚)る時(💃)期だつたけ(🐜)れど(🏅)も、(🚝)この(♊)方が片付くまで行けなかつた。それに今(jīn )で(🚪)は皆、そんな處でな(🤩)い、と思ふほど、興奮(fèn )して(💹)ゐた。石山(shān )の家に寄り合つて、色々の話(huà )をきい(💯)たりしてゐ(🔢)るうちに、(😛)殊に若い百姓な(🤭)どは、「(⛵)地主つて不埓(liě )だ!」さ(📖)う(🌊)いふ理窟の根(gē(💥)n )據が(🔏)分(fèn )つてくる(🐗)のが出てきた。始め「さうかなア」と思(🏃)つて、フラ/\(🔟)した(🤷)氣持のもの(🎅)が(🎠)、(🌛)「野郎(🕜)奴(🚾)」などと云(💁)つ(🈂)てきた(🕠)。澤山集ることが(🐵)あると、校(xiào )長(🏪)先生は、手振りや、身振(🎗)りまでして、「佐倉宗五(😽)郎」や(👾)「(📙)磔(zhé )茂左衞門」などの義(yì(😏) )民傳を話してきかせた。それが、處(🌷)が、理窟なしに百姓の頑(wán )固な岩(💄)ツ(💆)ころのやうな(👌)胸のすき間々々から、(🧡)にじみ(💟)入つて行(🍚)つ(🎂)た。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海(hǎi )道の宗(🏄)五郎」といふ奴(🏵)が(🛍)、(🎂)何(🤮)(hé )處かから(🏙)一人(🕗)(ré(💛)n )位は出たつて惡くな(🕋)いだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、(🔫)眞面(🐊)目に(🎯)、(🐈)考(🧓)へ(🌰)こんだ。
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