「惜しい人(👃)物だっ(⬅)た。私は(🐘)彼(💮)が進(🍅)んで(🅿)いるとこ(🏼)ろは見たが、彼(⚪)が止まって(🍐)いると(📘)ころを見たことがなかった(⚾)のだ。」
○ 柏=(🆕)=「かや」である。「か(💩)しわ」(🆑)ではない。
(🦂) かように解する(⏸)ことによつて、(🔈)本章(🥝)の前段(🗺)と後段との関(🚑)係(🤨)が(🌶)、はじめて明瞭(liǎ(🍨)o )になる(✍)であろう。こ(🎥)れは、(👫)私(sī )一個の見解(🍻)であるが(🛴)、決して(🕦)無謀な言ではな(🏏)い(⛳)と(🛴)思う。聖人・君子(zǐ )・善人の三語(🛤)を、単なる人(rén )物(🧙)(wù )の段(🍍)階と見(🛑)ただけでは、本章の意(👣)味が的(🤐)確に捉えられない(🚊)だけでな(🏋)く(🐢)、論(lùn )語(yǔ )全体の意味(📣)があいまいになるので(🌄)はあるまいか。
「しかし、わずかの人材でも、そ(🤑)の(⏺)有る無し(🔽)では大変なちが(🛋)いで(👯)ある。周の文(👐)王(🎊)は天(🙊)下を三分(fèn )してその二を支(zhī )配下におさ(🌾)めていられ(🚈)たが、それでも殷(yī(💄)n )に臣(chén )事して秩序(🚮)をやぶられなかった。文(📆)王時(🦃)(shí(🎤) )代(dài )の周(zhō(👠)u )の(🗣)徳は(🎐)至(zhì(🚆) )徳というべ(🥎)きであろう。」(⏳)
一(♏)五((🌾)一(🍋)(yī )九九(🕢))
よきかなや。
三四(😜)(一八一(yī ))
○ 孔(kǒng )子自(👫)身(shēn )が当時第一流(🚁)の音楽家で(🚺)あつたことを忘れては、こ(🧝)の一章(🗿)(zhāng )の(💮)妙味(💬)は半(bàn )減(🚥)する。
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