田(tián )圃には、(⏹)あち(🍽)ら(🎃)にもこちらに(🐨)も(🌞)、(💭)牛(🥟)(niú )がせっせ(💢)と土(tǔ )を耕(🍶)(gē(💵)ng )していた。
い(📭)つ(🍸)の(📪)間にはいっ(🆕)て(🎖)来たのか(🏃)、一人の小姓が、彼(👤)のすぐ背後(hòu )うし(👆)ろか(🍫)ら、そう云(🤦)(yún )った。彼は返事をする代りに、ばね仕(🛰)掛の人形(🕓)(xíng )のよう(⏯)に、(⏳)卓(👢)のそばまで行って、せかせかと服装(💎)(zhuāng )をととの(🛳)えた。
楽(lè )長は、なるほど、そう云(👊)われ(⛲)れば(🧚)、そ(💆)う(🌒)だ、と思った。しかし、それが自分に(🥙)邪心(🏎)(xīn )のある証拠だ(🧑)と(🍫)は、まだ(🔉)どうしても思えなかっ(🍒)た。
(小(🍱)(xiǎo )人(🦀)がつけ上るのも、(🎁)怨むのも、また(🍘)嫉妬心(👈)を起す(⛑)のも(🍌)、(😋)結局(🎾)(jú )は(⛺)自分(🚥)だけがよく思(⤵)わ(📟)れ、自分(fèn )だけ(❗)が(🎹)愛されたいから(🔂)だ。悪(è )の根元は何といって(🚭)も自分を愛し過ぎることにある(🧒)。この根本(🖐)悪に眼(😍)を覚まさせない限り、彼(bǐ )等はどうにも(🦈)なるもので(🚃)はない。)(⛸)
「礼は簡に失しても(🍛)な(🤫)らないが、ま(🚄)た過ぎてもならない。9過(guò )ぎ(💝)たるはなお及(🛑)ばざる(🐕)がご(👼)とし(🕑)じゃ。人(🤟)(rén )間に(🅿)は(🍟)それぞれに分というものが(✖)あ(👉)るが、その分を上下(♟)(xià )しない(🍗)ところに(🕤)、礼(✨)の正(zhèng )しい(🚦)相(xià(🐥)ng )がある。分(fèn )を越えて親を祭(👭)るのは、親の(💣)靈(líng )をして非礼を(🆚)享うけしめることに(🌕)なるのじゃ(🎡)。のみならず(🏕)、大丈(♍)(zhàng )夫の非礼はやがて天下(📫)を紊(🏜)(wěn )み(🥕)だるもとになる。親の(🛥)靈をして天下(✔)を紊る(😙)ような非礼を享(🃏)けしめて、何(🌐)が孝(🍨)行じゃ。」
(孔子(zǐ(💅) )の眼が、(💯)俺(📍)の(🖐)音楽を左右(yòu )す(🔚)るな(🥞)んて、そんな馬(mǎ )鹿げ(💲)たことがある(🥦)ものか。)
「(🏕)無遠慮(🏭)(lǜ )にいうと、君に(🏑)はまだ(🚁)邪心(🐝)があるようじ(🎍)ゃ。」
「や(🎤)はり云えな(🕥)いの(🚈)か。じゃが(🏁)、わしに(🐬)は解(😰)(jiě )っている。」
「(🍰)こまかなことは存じませんが、(🥃)何(🔲)でも、これま(🖤)でとは比較(🎋)にならぬほ(🦃)ど、立派になさるご計画(huà )だ(🉑)そう(🚯)です。」
「(🚻)1詩で(🌯)も(🚸)音楽(lè(💮) )でも、究(jiū(🍠) )極は無邪の(🧢)一語に帰する(😙)。無邪にさえな(🧣)れば(👩)、下手へたは下手なりで、ま(💦)ことの詩が出(🔆)来、(😪)まことの(💠)音楽が奏でられるものじゃ(🎆)。この自明の理(lǐ )が、君にはまだ体(tǐ )得(🔑)出来ていな(📂)い。腕は達者だ(🍏)が、(⛪)惜しいも(🦕)の(🔏)じゃ。」
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