源吉は寒(💾)さのた(🐝)めにかじかんだ(🙍)手を(👸)口にもつて行(🆑)つて息を(🍭)ふきかけながら、馬小(xiǎo )屋(📪)(wū )か(🤬)ら、革(gé )具(jù(⛅) )をつけ(😽)た馬をひき(⚽)出(chū )し(🌑)た。馬(🍟)はしつぽで身(🙁)體(🐯)を輕く(🛶)打ちながら、革具(✍)をならして出(🕦)て(👁)きた。が(👋)、外へ出か(📌)ゝると、(🎃)寒いのか、何囘(😔)(huí )も尻込(⌚)みをした。「ダ、ダ、ダ……」源(🔘)吉は口輪を引つ張(zhāng )つた。馬は長い顏だ(✊)けを前に延ばして、身(🎞)體(⏺)を後にひいた、そして蹄で(🍍)敷(🈁)板(🍰)をゴ(🚊)ト/(💂)\い(🐃)はせ(⚡)た。「ダ、ダ、(💰)ダ……」それから舌を(🅰)まいて、(🖐)「キユツ、(➖)キユツ……」とならした。
「ぢや、やるよ(💓)!」
「(😰)いつの(😝)間(jiān )に(⏭)、かう(🗃)百姓(💶)生意(🐙)氣になつたべ(🙈)。」
年(🏤)寄(jì )つた百(❇)姓が上つた。――色々(📒)説を(👴)きいた(🍇)け(⚽)れども、みんな「不義不忠」のことば(🥥)かりだ、と云(🎷)つた。言(🈹)葉が齒(♌)からもれ(🍌)て、一言々(🙅)々の(👁)間(jiā(🏨)n )に、シツ、シツと(🖨)いふ音(🦉)が入(🔙)(rù(👞) )つた。――(🛂)地(🐍)主樣と(🎪)自(💬)分(🔙)達(🌠)(dá(🌭) )は親子(🏟)のやうなものだ。若い(🦑)ものは、それを(🏪)忘(🌻)れ(👒)てはなら(🍠)ない。「いや(🚨)しくも」地主樣に(🥟)た(⛹)てつく(🛹)やうなことは(🧢)しないことだ。「畑でも(🍒)取り上(shàng )げ(📓)られたらど(😲)うするんだ。」――(🍰)さう云(🚟)(yún )つ(😷)た。「お父アーン、(🚔)分つたよ。」(🐨)と、後か(🍒)ら(😱)叫んだも(🧛)のがあつた。終つてその年寄が(👫)壇(tán )を下りると(🏭)、又ガヤ/\(➰)し(🕚)た(🌡)。
(🎸)百(💬)姓(xì(📈)ng )達(dá )は、(😍)さうやつて(📻)集(🐫)つて決めたが、今(jīn )度(dù )はその(🚗)ことを(😗)、地(dì(😝) )主(zhǔ(🤰) )や差配(pèi )を相手(🐤)に(🤯)やつ(🐪)て行(háng )くと(🚫)いふやうな事にな(👕)ると(🔯)、お互が何(🔷)處(chù )か、調子がを(🍕)かし(💪)くな(🦀)つた。知(zhī )らず知らずの(❗)間に、どうにか我慢す(🐾)ることにするか、そんな(⏮)事に逆(🕎)もどりをしさうな處が出てきた。さうなつたとしても、百姓は然(👁)し(📎)今までの長い(💒)間の貧乏の――泥沼の(🔌)底(⏺)のや(🦇)う(🐊)な底にな(🌲)れて(🤨)ゐ(💩)たので、(📛)ちつと(🗻)も不思議(yì )がら(🌠)ずに矢(👉)張(zhāng )り、そ(🥌)の(🧡)暮しに堪へ(🌏)て行(🏳)つ(🎶)たかも知れ(🎵)なかつた。―(🥏)―源吉(jí )は、一(🐕)層無(wú )口に、爐邊に大きく(😴)安坐あぐらをかきながら、「見た(🍾)か!」と、心で嘲(cháo )笑(🛡)つ(🔴)た。
石(shí )山(shān )は「齋(🏏)藤案(àn )」を持ち出して、それに(🖖)對して論議を(🤝)進めることにしようと計(🥈)つた。
「お芳が(🧐)來てゐた(👇)で。」と(✳)云つ(💬)た。
町(dī(🏰)ng )の入口に、七、(🏰)八人の人が立(lì )つてゐるのが、眼に入つた。は(🕌)つきり人は分らな(🍋)かつた。が、先頭に立つてゐたのが(🙁)、大きな(😀)聲で呼(🆘)んだり、自(zì )分の帽(💅)子を振つて合圖を(🤷)した。入口(🅰)の七(🤼)、八(🗝)人(🐦)は動かずに(🙂)、こつち(♐)の方を(🚁)見(jiàn )て(👴)ゐるら(Ⓜ)しかつた(👟)。向ふ(👽)に(⏰)は(👯)分ら(😁)ないのか、こつちか(🐌)ら(🚆)の(🤙)合圖には、何も返(🐗)事を(🖱)し(🐳)て(📒)ゐ(📙)るらし(😛)いしるしが無いやうに思(sī )はれた。
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