さて、明(míng )治(👺)の御代みよ(📇)となってみますと、(✍)栗(lì )本先(xiān )生(🧡)たちが新し(🔪)い(🆎)日本(běn )のた(🕒)めにいろいろし(📯)たく(🚫)をしておいたことが(🌩)、あとに(🤦)なって(🦊)わかって(🗂)きました。この国(🐷)を(🍊)開き、世界諸(♒)外(🆑)(wài )国(guó )と条約をとり結(👓)ぶということも、先(🐸)生たちのしたくしておい(🌯)たこ(📮)と(🚓)です。下しもノ関(🚺)せき償金の談(🤥)判(💛)、横須賀(hè )造(👭)船所(suǒ(💑) )の建(jiàn )築、陸(⏮)軍軍制(🐲)(zhì )の改(gǎi )革それ(📜)らはみな先生があ(🍂)の小(😿)栗上野介ら(🐡)とともに力をあわせて(✉)したく(😆)しておい(🔔)た(😎)ことな(🐙)ので(🐈)す(💲)。今日横須(🌿)賀に日本の船(💱)を造(💢)(zào )った(🌐)り修(🚝)繕(shàn )し(🔟)たりする所があって東洋に(🚪)一つの名物(🌔)のような(🎦)ド(🎻)ックがあるのも、もとをただせば先生たちが徳川の(🚝)世(shì(⏳) )のあとしまつをしなが(👥)ら(🏭)、(🔃)よく「しんがり」をつと(😜)めて行(háng )ったそのおかたみではありますま(🆎)いか。いったい、(🐬)徳(dé )川の世(🛀)の末(mò(🏵) )にあったことは大き(😩)な黒(hēi )幕(mù )のうしろにかくれ(😪)て(🤶)しまって(🍼)、その(🏀)舞(📳)台の上で(📠)働い(👘)た人(🎢)たちの辛苦もほねおりも現われ(🦃)ま(👦)せんから、世の中にそ(🎋)れを(🏴)知る(🧙)ものも少ないのです。しかし(😊)、先生は自分(fèn )の手がらをじまんするような人で(🌹)はなく、どこまでも徳川(chuān )時代の(🥖)「しん(🏒)が(🈁)り」と(🥨)して(📩)、本所(🕳)ほんじょの北二葉町(🚫)き(🏁)たふたばちょ(🎉)う(💤)というとこ(🥟)ろに退(🌤)き、(🐅)髪(⭐)の白くな(🧓)るまで徳川の世(📈)の中(zhōng )を(🎋)見送りまし(🔇)た。
夏のさかりの(🏁)こ(🏈)とで、白(bái )い着物に白いうし(💧)ろ(📃)はち巻き、檜木笠(😑)ひの(🔷)きが(👪)さを肩(🚨)(jiān )に(📀)かけ(➖)、(🎍)登山のつ(⏲)えをついた御(🕜)岳参(cān )りの人たちが、腰の鈴を振り鳴(míng )らしな(🎯)が(👕)ら、威勢(shì )よく町(dīng )へく(🔚)りこん(📤)でくるところでし(🛐)た(🎂)。
わ(🤶)が(🦂)家の墓(mù )地は村の裏(🤨)側(cè )にある古(gǔ )い丘の上で、永(🕣)昌寺(sì )えい(🆙)し(🤬)ょ(🧟)うじというお寺(sì )の境(jìng )内に(😇)つ(🏄)づいたところに(💁)あります。すぎの(💵)木(🤨)立(🔷)ちの間から、浅い(🥃)谷の向(xiàng )こう(🕦)に木(mù )曾らしい石をのせ(🥙)た人(rén )家の板屋根(gēn )、色(sè(🚄) )づいた(🍚)柿かきのこ(😹)ずえ(🔫)なぞが見える(🦑)とこ(⛸)ろです。大黒屋だいこくや(🏏)とか(🤒)、八幡(🏉)(fān )屋(wū )やわたやとか(🍪)、その他(tā )いろ(🍗)いろな(😝)屋(wū(🕔) )号のつ(🤦)いた家々(👔)のこけむしたお墓が並んだわきを通って(🗓)、すぎの(🐫)枯(🧟)れ葉(🌾)の落ちているし(⏬)めった土(tǔ )を(🐌)ふんで行くだ(🎓)けでも、なんとなく心の改まってくるような(🥜)ところ(🛌)です。その墓(🙏)地の突(tū )き(🤑)あ(🎑)た(📴)りに、(🦃)ど(🐍)まんじゅ(🖕)うのかたちに小(xiǎo )高く土を盛りあげ、青々とし(🚏)た芝草(cǎo )の色もむ(🎽)かしを語り顔なの(🔴)が、父の(🥂)長(zhǎng )く眠っている(🧒)場(🍣)所でした。永(📌)昌寺の本(běn )堂で母(mǔ )の葬(zàng )儀をすませたあ(🧤)と、遺骨(👢)(gǔ )は父の墓(🍗)(mù(🦁) )のわきにうずめましたから、同じかた(🚀)ち(🐿)のものが(🌕)二つそこに並びました。
わた(🔍)しも(🤢)これ(🧚)までいろいろな人(rén )に会いま(🥓)したが(⛱)、こ(🛢)の古着屋さんほどいろいろなことを(✔)やった人(🚛)を見(jiàn )たこともあ(⭐)りません。絵の具(jù(🙆) )屋(wū(🍆) )の(🤴)手(⏸)(shǒu )代、紅べ(🌂)に(🐸)製造業(🍜)(yè )、紙すきな(🌃)どから、朝(♍)鮮(xiān )貿(mào )易(🐘)と出かけ、(🌮)帰(guī )って来(👑)(lái )て大阪(🍺)で紀州炭ずみを(😶)売り、(🔬)東京へ(🙆)引っ越(♑)して(🙆)来(lái )てまずガラス屋(wū )に雇わ(🛤)れ、(🔵)そ(🤠)の次がくつ屋(wū )と(🎄)な(🐭)っ(〽)てこう(🙆)も(😫)り屋を兼(🚐)ねたと言います。
玄(xuán )関(wā(🥎)n )からたず(🐹)ねてくる客は表(🎮)口の(🍊)格(👙)(gé )子こ(🛵)うしをあけ(🕴)てはいりまして、取(qǔ(🎑) )り次(cì(🚥) )ぎを頼むのですが、(🕰)そ(🍾)の(😌)応接がわたしのつ(🛳)と(📯)めでし(🆓)た。うやう(🚭)やしく手(shǒu )を(🗒)ついておじぎをするこ(〽)と(💬)、(🦂)客の名(👰)を奥へ通すこと、(🥧)案内す(🤒)る(⛅)こと、茶(chá )を運ぶこと、(💑)客のはき(📉)ものを直してお(🥂)く(🚑)こと、(➕)それか(🥇)ら庭(😆)先(🥒)をはききよめることなぞ、長い月日(rì )の間(jiān )にはわたしも(🌽)慣れ(🔢)まし(🦌)て、(🛬)それを自分(🍔)のつ(🈺)とめと思(sī )っ(🐦)た(👶)ば(🌈)かりで(🧝)なく、玄関にすわ(🎮)ることを(🧓)いっそ楽しく思(😱)うようにもなりました。わ(📃)たし(📤)はよくそのせま(🌽)い(📢)小さ(🐌)なへやで好(hǎo )きな本を読(🥂)みました。今(jīn )にな(⛷)ってみま(💟)すと(😚)、(🚁)わたしの勉(🎡)強は(⛵)ほかの(㊙)お友だちとも違(🌪)いまして、こん(🗜)な玄(🥑)関番(🔼)が(🧦)土(tǔ(😛) )台(🔼)になっ(🎉)たかと思(🛺)います。というのは(🐌)、いろいろ(💚)な(🗒)用事で(🔙)おじさんのと(🥤)ころへ(🏖)たずねてくる男や女の客(🍞)を迎えたり送っ(💹)たりする(🗄)うちに(🐱)、いくらかずつでも(🌆)、さまざま(🀄)な世(🍯)の(📤)中を見(📳)る(🦂)目があいて行(há(📱)ng )ったばかりでなく、わ(👔)た(💡)したちと(🤾)はまっ(😠)たく(❎)教育の受(shòu )け方(❄)の違(🖲)(wéi )った(✝)少年や(✍)青(🔈)(qīng )年(nián )、(⏭)東京の下(🛳)(xià(👼) )町あたりに年季づとめする町(dīng )家の若者(💹)、それか(🚐)ら(🎄)地方出の奉公人(rén )などが気風(♋)のの(🍸)みこめるようになったのも、こんな玄(xuán )関(🚌)番(👺)のおかげだ(🗝)から(👢)でした。
と声(⏪)をかけて、毎日(🚶)行(háng )徳(dé )方(fāng )面からおさ(🌏)か(📰)な(💋)をか(🍂)ついで(🛰)く(🎃)る男(nán )が(🤘)荷(😗)をおろすのも、その勝(😏)手口(🎇)で(🈷)した。
一(🍜)〇 (🍎)木像拝見
「どう(📝)ぞ、(🉑)また来(lá(🕸)i )年もよろ(🚖)しく。」
そのこ(🈹)ろ、横浜(bāng )から(🔐)上(shàng )総か(😏)ずさ行(háng )きの船(chuán )が出ました。荷物(🛶)(wù(✖) )を積ん(😕)で横浜と(🧟)富津ふっつの間を往復(fù )する便(🍝)船でしたが(👼)、船(🐠)頭に頼めば(💾)わずか(🔡)十(shí(🚱) )銭の船賃でだれでもの(💚)せ(🍽)てくれました。
「(👩)わ(📄)かめ(🏫)はようござんすかねえ。」
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