「(💠)違(➿)わないように(🍲)な(🎾)さるが宜し(🖖)かろう。」
「お前(qián )にも、まだ礼(lǐ )のここ(〽)ろはよくわか(✍)って(🚘)いないようじゃな(🛄)。」
「なに(😥)? 陽(🎾)貨からの贈物じゃと?」
孟懿子も(🦇)うい(👉)し、孝(🔭)を問う、子曰く、違(💴)たがうことな(👐)かれと。樊(fán )遅御は(💧)んちぎょたり。子之(😶)(zhī )に告げ(🦈)て(😙)曰(😶)く、孟(🏐)孫もう(🔲)そん(🐇)、(🤠)孝を我(wǒ )に問う。我(⏯)対え(🌷)て(🍳)曰く(🛥)、(⏩)違う(💧)こと無かれと。樊(fán )遅は(🌼)んち曰く、何の謂ぞやと。子(🔠)(zǐ(📉) )曰(yuē(⏸) )く、生には之に事つか(🎵)うるに礼(😂)(lǐ(🐾) )を(🦕)以てし、死には之を(💫)葬(zàng )るに礼(🍿)を(🕵)以てし、之を祭るに礼(🌩)を以(🔰)(yǐ )てすと(🐕)。
「礼(🔙)は簡に失してもならないが、また過ぎて(🔂)もならない。9(👐)過ぎたる(🌸)はなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間に(🚨)は(👼)そ(🐥)れ(🔛)ぞれに分と(🌲)いうもの(😀)があ(😗)るが、その(👪)分を(🚢)上下しない(🆙)ところに(🗨)、礼(🥞)の正(🏜)(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越(yuè )えて(🕋)親を祭る(🕡)のは、親(👖)の靈をして(⚾)非礼を享(🙉)うけしめることになるのじゃ。のみなら(🛅)ず、大丈夫(fū )の非(🎨)(fēi )礼(lǐ )は(🎸)やがて天下を紊み(🔍)だ(❔)るもと(🥄)になる。親の靈(👚)をして(🏿)天下(🚰)を紊る(💨)ような非(fēi )礼(lǐ )を享(xiǎ(👃)ng )け(😙)しめ(🙁)て、何が孝行じゃ。」
彼(🚠)(bǐ )のために(🦗)多分(fèn )用(💴)(yòng )意(🛢)(yì )さ(😛)れてい(📁)たで(🏾)あろう午飯を、(🙀)彼の(🔖)帰ったあと(🦐)、陽貨がどんな顔(😊)をして、どう仕末したかは、孔子(zǐ(🛠) )自(zì(🛏) )身の関するところではな(📶)かったので(⛄)ある。
「(🌽)それだけの(🙌)腕(wàn )があり、しかも懸(xuán )命に努めていながら、三度び(😴)失(shī )敗をくりかえすか(🏖)らには、何(🔞)か(👬)大き(🗿)な(🔞)根本(bě(🍹)n )的の(🤩)欠陥が、君(jun1 )の心の中(zhō(🕴)ng )にあるに(🔜)相(🗒)違(🥏)ない(🈳)。自分で思い当ることはな(🎐)いのか。」(🐨)
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