三(🛸)一((🍮)一七(🤼)八)
一四(sì )(二一(yī )九)
(📬)子路(lù )は、先(💃)師に(🏣)そうい(📍)われたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来(lái )、(🌧)たえ(🕊)ずこの詩を口ずさんでいた。すると(🌥)、先(😒)師(shī(🎯) )は(🚌)いわれた。――
○ 柏==「かや」(🙁)で(🥣)ある。「かしわ」で(👅)はない。
○ 本(🙆)章(📋)につい(🥄)ては異説が(🆒)多(duō )い(😫)が、孔子の言葉の(🎁)真意(yì )を動かすほ(🥒)どのものではない(🤭)ので、(🐐)一々述(shù )べない。
○ この一章は、一(🔺)般(bān )の(🎠)個人(🍇)に対する戒(🙀)(jiè )め(👖)と解するよりも、為政(🍂)家(jiā )に対する戒め(🤔)と解(🎚)(jiě )する(📐)方(📡)が適(🕒)当だと思つ(🔸)たの(👭)で(🕦)、思(🈳)い切(qiē )つ(⛹)て右のように訳し(🐖)た。国民生活の貧(pín )困(kùn )と(❤)苛(🚯)察な(㊗)政(😊)治とは、古(gǔ )来秩序破壊(huài )の最(🤼)大(🏅)(dà )の原(🌼)因(yī(🧚)n )なのである。
○ 原文の(🎏)「固(🍊)(gù )」は、「(⏯)窮屈」でなく(😲)て「(🏕)頑(wán )固」だという(🌩)説(shuì )も(🧔)ある。
○(🚜) 周(⏫)公==すでに前(👄)にも述べたよう(🌡)に、(🎼)周公は武(wǔ(❄) )王(wáng )をたすけて周(🛫)(zhōu )室八(🥙)百年の(🚾)基礎を定めた人であるが(🔤)、その(🍴)人となりは(😯)極めて謙虚で、「吐哺握(🚰)髪」とい(😄)う言葉で(🛤)有(yǒ(😥)u )名(🕥)なように(🛩)、(🎐)食事や、結(🐪)髪の最中でも天下の士を迎えて、(🔱)その建言忠(🥦)告(gà(😐)o )に(♋)耳(⛅)を傾けた人である。
一五(🛶)(一(⏬)九(🌄)九)
「孔先(xiān )生のよう(🐽)な人(ré(😨)n )を(🛫)こそ(🔙)聖人というのでしょ(✔)う(💥)。実(🍛)に多能(💩)であられる。」
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