(🔲)源(yuán )吉(jí )はあいま(🥋)いな返事をした(😎)。
然し二(🛡)分(🧘)も(🍏)しないで、歸(guī )つてきた。醉(zuì )つた眼をすゑて。土間(🏎)(jiān )に立(🏆)つて(⬆)ゐ(🐠)た(👖)。それ(🏡)から表(♈)の方(fāng )を(🥝)一寸見(jiàn )た。そして、何か(🦅)考(🗳)(kǎo )へ惑(huò )つてゐた。が、チエツ! と舌打(dǎ )ち(🔋)す(🚙)ると、家(jiā(🚱) )へ(🍓)上つた。源(🎙)吉はすぐ、押入れ(🍧)から、垢でベト/\にな(🐝)つた丹前をとり出(🕊)(chū )して、それ(🛰)を頭か(🌄)らかぶると(😙)、寢てし(🔔)まつた。由は(🍁)、隅の方で、さういふ兄を、(😢)半(bàn )ば恐れ(🎋)ながら、然しじいと見てゐた(🧤)。
口の中(zhōng )に(🤹)手をつツこんで、齒(🕶)(chǐ )の間にはさま(🚽)つてゐるのを、とつてゐた丸山(shān )が、そばから口を入(🐣)(rù )れた。
「皆に代つて、一通りのこと(🌤)をお話し(🆔)します。」さ(🏩)う(🔫)前置(zhì )きをして(🥔)石(📑)山(🥗)は(🍑)、百姓にはめづらしいはつき(🥇)りした(🐅)、分つた(🤽)云ひ振りで(勿(wù )論(🍅)、百(🤸)姓などが殊(🆕)更に改(🐰)(gǎi )ま(🕚)つたと(🐟)きに(📏)よくある、變(🏎)な漢語(📠)(yǔ )も使つたが(🤜))――自(💗)分達は、犬や豚などより、(🕔)もつ(👯)と慘(cǎ(😿)n )めな生活をしてゐ(🧚)ること、――とこ(🐩)ろが自分(🥙)達は何(hé )時か仕事をなまけた事で(🚔)もあ(🌑)つ(⏰)たか。――では、何故(gù )か。自分達がいくら働(🏢)い(🛥)ても働(⏺)いても(⚡)、とて(🆒)も何(🥐)(hé )んの(👩)足(zú(🕒) )しにもなら(🐓)ない程(🔡)貧窮してゐるのは(🚲)、(😝)實(🏑)に、地主のため(🗜)であるといふことを(💖)分り易(💑)く、(⛲)説明(mí(🔋)ng )し、今(jīn )度のや(🚤)うな場(chǎng )合地(🏴)(dì )主(zhǔ )に(🏉)小作(zuò )料を收めることは「自分達(🅰)の(🗺)死(sǐ )」を意味してゐる(🚖)、ナ(⌚)ホ我(wǒ(🏛) )々百姓は、高(gā(〽)o )利貸の不當な(🥃)利(👝)息、拓殖(🎂)銀行(háng )の年(🍋)賦にも、(🍜)苦しめ(🎪)られ、(🖌)それに税金がか(🍎)ゝ(📣)つてくる。そして出來上(👺)つたものは、肥料や農具にも引合は(🥞)ない。かうまで、自分(🎿)達(🤠)がなつてゐる(🐀)のに、だ(🚛)まつて(🚮)ゐられるか。そ(🍲)こで、我々は、皆んなに(🚽)お集りを願ひ、そ(🌵)の方策(cè )をきめ(⤵)るこ(🎥)とにしたいのだ、(💲)と結ん(🦅)で壇(tán )を下(👐)りた。百姓達は(📛)、聞き慣れない(🌥)言葉(🐼)が出る度(dù(🍔) )に、石(🤴)山(shān )の方を見(♟)て、考へこ(🌛)む風をし(📝)た(👥)。が、(🕕)苦しい生活(👯)の事實を(✍)石(✒)山に云(yún )は(🖱)れ、百(🏕)姓(xìng )は、「今更(😒)のやうに」、自分達自(zì(🌹) )身の(🆎)慘めさを(➿)、顏の眞ん前(🔶)にとり出(chū )されて、(🖲)見(jiàn )せ(🌁)られた(🧣)氣(qì )がし(🏖)た(🍯)と思(sī )つた。石(🐒)(shí(🧡) )山が壇から下り(🐷)ると、急にガ(🧥)ヤ/\し出した(🤥)。今石(💷)山の云つ(🎉)た(😵)事につい(😫)て、あつちでも(❎)、こつちでも話(🏩)し(⏲)合(♿)つた。一(yī(😚) )番前にゐた年(nián )寄(💀)つた(⬅)百(🌉)(bǎi )姓が、「とんでも(💤)なえ(🤳)、おつかねえこと云ふも(🍔)んだ。」とブツ/(😅)\云(yún )つ(🌩)た(👦)のを石(㊗)山はおりる(💌)時に聞いた。
そ(➿)んな大(dà )そ(🌕)れた(🐉)事は、だか(🗓)ら、思ひも寄らな(〰)か(🥂)つ(📋)た。
「ウ(💀)ン(👋)/\」とい(⏬)ふのがあ(💥)つた(🍡)。「下(🐡)りろ」「さうだ/(🚡)\」……
「芳? ――うん、芳か。」(🚳)さう母(👈)親(🎼)が(🎪)分(fèn )ると、(🕺)「そ(⛺)れさ、(📲)まだ墮り(🌐)ねえどよ。體で(🥨)も(🦒)惡くしねえば(👶)えゝ。」と云つた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025