か(🌬)れらの大(dà )多(duō )数は、まだむろん、人間(jiān )生活にとっ(😏)ての自由(⏭)の価値や、そのきびしさについ(🖊)て、ほんと(🔌)うに(🕚)目を覚(jià(👕)o )さまし(🥠)て(🐣)いたわけでは(🔲)なく、友(yǒu )愛塾(shú(🐠) )という(🔁)ところは一(👇)風変(👗)わった指(zhǐ )導を(😫)やるところ(💈)だぐらい(🏪)に(🗝)し(⏪)か考えていなかった(🏹)。しかし、(🧢)それにし(🔑)ても、そうした言(yán )葉が、しだいにかれらの間(😅)(jiān )にと(🚆)りかわされるようになった(🍐)ということは、(🎂)たしかに一つの進歩であり、(🚱)混乱と無(🏋)秩(zhì )序(🍞)(xù )む(💎)ち(🙃)つじょの中で、不(🦓)十分(fè(🖼)n )な(🔘)がらも、(🐚)何か自(🦅)主(🐠)(zhǔ )的(⛅)(de )創(chuà(🌭)ng )造的(de )な活(🤺)動が始(✊)まっている証(✋)拠しょうこにはちが(🙍)いなかったのである(💶)。
「(✳)打ちやめると、それでかえっ(🎁)て起(🐙)き(🎲)ること(〽)もあり(🧜)ますがね。」(🐬)
「おそれ入(👠)ります。では申(shēn )しあげますが、実は国もとにおりました(🥠)ころ、いつ(😒)も師(✴)匠しし(⛅)ょうに、(🍁)鐘をつくなら(🥏)、(❄)鐘(zhōng )を(🛤)仏と(👜)心得て(🐤)、そ(❎)れ(🎨)にふさ(🗨)わし(🛁)い心(xīn )の(🥡)つ(♏)つしみ(🤫)を(🍃)忘れ(🔖)てはならぬ、と(🎆)言い(❔)聞(🐴)(wén )か(🔌)されて(〰)おりま(🥌)したの(🎰)で、今朝(😦)(cháo )もそれを思(sī )い出し、(🔷)ひとつきごとに(👮)、礼(🏑)拝(🚧)らいはいをし(🌥)なが(🀄)らついた(🌼)までで(💠)ございま(🎠)す。」
「こんな寒い朝に(💹)、死ぬ(♌)気(😫)に(📞)なっ(🏮)てみ(🍤)ん(🛒)ながはね起きて(🛋)くれると、平木中佐に感謝(🐢)しても(🌈)い(🔎)いんだがね(🕕)。」
「そうだ(😅)とすると、みんながまごころをこめて常識(shí )をはた(🚟)ら(🧥)かし(📚)さえ(🈁)すれ(🈲)ば(🚏)、落ち(🈳)つ(💍)くべ(🚲)きと(🤧)ころ(🦃)に落ちつくんではない(🔜)かね(😮)。」
と、(🗡)朝(cháo )倉(🙈)先(🔇)生は、まじまじと次郎の顔を(🌕)見ながら、
「うらまれやしま(🅾)せんか。」
次郎は、朝倉(cāng )先生(shēng )が(📘)、開塾最初(🗳)の朝(cháo )の訓話くんわで、これほど激はげ(🏦)しい(🏊)言(yán )葉をつかっ(🎫)て、真(zhēn )正面(miàn )から塾生たち(😔)に非難をあび(😥)せかけたのを、(🏻)これまでに(🎢)きいた覚えがな(🔕)かった。かれは、まだあとに残されている自分への非難が(😑)、(🌜)どん(🤠)な(📫)言葉(yè )で表現される(👅)かを、身がち(🎾)ぢま(🐦)る思(👧)(sī )いで待(👡)っ(🏛)て(🥕)いた。
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