一(yī )六(二〇〇)
「先生は(🚠)、自(zì )分は世(😽)に用(yòng )いられ(♏)なかったた(😏)めに、諸芸に習(😇)熟した(🛃)、と(🍩)い(🕓)われたことがあ(🈂)る。」
(👮) か(🐸)よ(🚩)う(💭)に(⭐)解することによつて、本章の(📼)前(qián )段と後段と(🛂)の関係が、はじめて明瞭(🕝)になるであろう。こ(⛺)れ(🔻)は、私一個(😮)の見(jiàn )解(jiě )であるが(👽)、決(🅿)して(🌐)無謀(🤳)な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人・君子・善人(rén )の(🌑)三語(yǔ(🤭) )を、(⏭)単なる人物(wù )の段階と見ただけでは、本章(zhā(🍌)ng )の意味が的確(què )に捉え(🎚)られないだけでなく、論語(yǔ )全体(tǐ(💍) )の意味(wèi )があいまい(🥤)になる(😋)ので(🥐)はあ(🕕)るま(🥤)い(🥤)か。
九(一九三(sān ))
二(一八六(liù(🐕) ))
先師(🌼)はこれを(🥥)聞かれ(👁)、(👹)門人たちにたわむれていわ(🎊)れた。――
三二(一七(♌)九)(🚫)
色(➡)よく招(zhā(🏥)o )く。
「正面切(qiē )って道(dào )理(lǐ )を(💪)説(shuì(👦) )かれると(🏎)、誰でもその(🧤)場(chǎng )はなるほどとうな(🛺)ず(🐈)かざるを得な(🐩)い(🈴)。だが大(🚰)事な(✍)のは過を改め(🆘)ること(😦)だ。やさしく(🎈)婉(😷)曲(➡)に(👸)注(📫)意してもらうと、誰(shuí )でも(😥)気持よくそれ(🗾)に耳を傾けること(👐)が出来(lái )る。だが(🎥)、(🆗)大事なのは、その真意(✖)のあるところを(🤕)よく考(kǎo )えて(🛁)見ることだ。い(❄)い(🥠)気(🎺)に(📮)なっ(🌒)て真(🌥)意(🎹)(yì )を(🏖)考(kǎ(⚾)o )えて見(🙊)よ(🏍)うともせ(🍏)ず、(〰)表面だ(😿)け従って過を改(gǎ(🛹)i )めようとしない人は、私(🔼)には全く手のつけよう(⏬)が(🥑)な(🧡)い。」
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