(💒)と答えた。仲弓は、(💮)孔子(🐦)(zǐ )がこ(🐧)の言葉によ(🔁)って(🐴)、彼(🗨)に「敬慎(shèn )」(🕧)と(📜)「寛恕(shù )」の二徳を教えたも(📍)のと(⤵)解し(👿)て、
孔(kǒng )子は(🛑)つづけた。
だ(😯)が、話は孔(kǒng )子がまだ(🍹)官(🕘)途(😡)につ(🌔)いて間(jiān )もないころの(🦆)こと(🧣)で(💽)ある。一(yī(🍒) )日、孟(♉)懿子もういし――孟家の当主―(🚿)―は(🛒)、孔(💈)(kǒng )子を訪ねて、殊勝らしく(👯)孝の道を(🍮)たずねた。
「大(⏯)丈夫だと思います。本物が立(💕)派で(🤐)さえあ(🙅)れ(🚞)ば。」
「(🌅)音(🙍)(yī(🌟)n )楽(🗽)(lè(🆒) )の世界(🤹)は一如の世界(⏲)じゃ。そこ(👤)では、いささかの(⭐)対(🎷)立(lì )意(🤯)識も(🙉)許されない(💔)。先ず一(yī )人々(🔔)々の楽(🐽)手(shǒu )の心と手と楽器とが一(🚣)如(⬅)になり(🌙)、楽(lè )手と楽手とが(🔝)一(yī )如(rú )になり、更(gèng )に楽手と聴衆と(🍦)が(😬)一如にな(🎂)って、翕如きゅ(🍥)う(🛐)じょとして一つ(⛵)の機(🙇)をねらう。これが未(🐼)発(🕰)の音(😿)楽(lè )じゃ。この翕(🔙)如たる一如(🚃)の世界(jiè(🚇) )が(😗)、機到って(❤)おのず(🈚)から振動を始(shǐ )めると、純(💅)如(🤜)(rú )とし(🚨)て濁り(🍙)のない(🛶)音波が人々の耳朶(duǒ )を打(🏈)(dǎ )つ(🐟)。その音(〽)(yīn )は(💁)ただ(☔)一つで(😡)ある。ただ一つであるが、(🤴)その中(zhōng )には(🍤)金(🍶)(jīn )音もあり(🏾)、石音もあり、それらは厳(yán )に独自(🧒)(zì(💡) )の音(yīn )色(🅰)を保(📰)って、決して(🥟)おたがいに殺(shā )しあうこと(😰)が(🚛)ない。※(「激」の「(🍭)さ(🀄)んず(👿)い」に代えて「白(bái )」、第3水(🍤)準(zhǔ(🚸)n )1-88-68)如(💅)きょうじょ(⏹)と(🤵)して独自を守りつつ、しかもただ一つの流(liú )れ(🍗)に合(🎆)する(💽)のじ(🥐)ゃ。こうして、時間(🐤)の経(jīng )過につ(⬆)れて、高(🥪)低、強(qiáng )弱、(🛅)緩急(❎)、(🥇)さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが(🖊)、その(🦒)間、厘(🔵)毫り(🔂)んごうの隙もなく(❄)、繹如えきじょとして続(💦)いて行(🐎)く。そこに時(shí(🔲) )間(jiān )的な(💦)一如の(🏓)世界が(🛁)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一致(👆)が見出される(🥟)。ま(🚴)こ(🐫)との音楽というもの(🧜)は、こうしたものじゃ。聴くとか(📤)聴かせ(🤥)るとかの世界ではない。まして(✍)、自分(fèn )の腕と他(🍝)(tā(🎴) )人の腕を比べたり、音楽(lè(💥) )の(👱)わかる者と(🏝)わ(🙏)からぬ者(zhě(🌄) )と(🍮)を差別(bié )したりする(⛏)よう(🚚)な世(shì )界とは、似ても似つかぬ世界なのじ(📋)ゃ。」
「大まかも、大(dà(❤) )まかぶり(🚢)だと思いますが…(🕎)…」
陽貨(huò )よ(🔞)う(🚕)か、孔子を見んと(🌺)欲す(🍌)。孔(kǒng )子見(💽)まみえ(🏦)ず。孔子に豚(tún )いのこを(😆)帰おく(✊)る。孔子其の亡(🆖)きを時として、往きて(🥚)之(zhī )を(🐌)拝す。諸(😛)(zhū(😛) )こ(🏇)れに塗(🚽)みちに遇う。孔(✈)(kǒng )子に謂いて曰く、来れ、予われ爾なん(🐝)じと(🌮)言わ(👃)んと(😒)。曰く(🎶)、(🚗)其の宝(bǎo )を懐(🐺)きて其の邦を迷わ(🏰)す(🐞)は、仁と謂うべ(🐣)きかと。曰(♈)く(🚹)、(🧟)不(🔑)可な(🥪)りと(🚰)。事を従(cóng )うを好みて亟しばし(🏎)ば(♿)時を失うは、知と謂うべきかと。曰く、不可(🍻)(kě )な(🈷)りと(🧙)。日月(🔙)逝き、歳(🤩)我と与(📎)にせず(🗯)と。孔(🤕)(kǒng )子(💂)曰(🎩)く、諾だく、吾将まさに仕(shì )えんとすと。
孔(kǒng )子は、ぬかりなく(🔎)考えた。そして(🏭)遂に一(yī(👚) )策(🧣)を思(sī )いつ(🎭)いた。それは、相(xiàng )手の用いた策(😗)そのままを応(📋)(yī(➗)ng )用す(🚏)る(🤵)ことであった。つまり(💵)、陽(🧓)貨(huò(😍) )の留守を見計って(🥖)、(🤥)謝(xiè )辞を述べ(🥒)に行こうというのである。
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