○(🍝) 同姓==魯の公室(shì )も(📝)呉の公(gōng )室も共に姓(💀)は「姫(✈)」(き)で(🔇)、(🛰)同(➗)姓であり、遠く祖(🧜)先(xiā(🏞)n )を同じ(🏃)く(🐊)した。然る(🔗)に、礼に(🈂)は血(xuè )族結婚を絶対(duì )にさけるため(🔇)、「(🕞)同姓(🎑)は娶らず」(🐆)と規定しているのであ(🌃)る。
一(yī )九(📋)(二(🐗)〇三)
○(👳) (🏑)以上の三章、(📃)偶(❓)然(rán )か、論語(👢)の編纂者に意あ(🥞)つて(🕌)か、孔子(zǐ )の門人中最(zuì )も(🚞)目(mù(🦍) )立つ(🐭)ている(🗄)顔渕と子(zǐ )路(lù )と子貢の(💪)三人を(🛒)つぎつぎにとらえ(🕋)来(🎮)つて、そ(🌙)の面(mià(🐇)n )目を躍(yuè(🐈) )如たらしめている。こ(💳)の三章を読むだ(✡)けで(🙉)も、(🈁)すでに(🌷)孔門の状(😽)(zhuàng )況が生き(📏)生きとうかがわれるではないか。
「(🍙)麻(má )の冠かんむり(🐸)をか(🔗)ぶるのが古礼だが(🔙)、(💿)今では(⛎)絹糸の冠をかぶる(🤒)風習に(🕧)なった。これは節(jiē )約の(🥫)ためだ。私は(🤖)みん(❌)なのやり(😂)方に従お(📬)う。臣(🤤)(chén )下は堂下(🌦)で君(🥀)主を拝するの(🐕)が古礼だが、今で(🍠)は堂上で拝する風(❔)習になった(🎠)。これは臣下の(🤓)増長(🈴)だ。私(🐢)は、(🚪)みんなの(🤣)や(🛷)り方とはちがうが(🅰)、やはり(🏞)堂下(xià )で(📤)拝(🔩)(bài )することにしよう。」
「か(♊)りに周(📟)公(gōng )ほど(👏)の完(👀)璧な(🏘)才(🚩)(cái )能がそなわっ(🤨)ていても、(💟)その才能にほこり(🎮)、他(🚂)(tā )人(🤮)(rén )の長(zhǎng )所を認めないような(♌)人である(🍮)ならば(🔚)、もう見どこ(🐦)ろの(🤔)ない人物(🕋)だ。」
「私(🔫)(sī )は、君(😑)子(zǐ )というものは仲間ぼ(😨)め(🤦)はし(🌎)ない(💪)ものだと聞いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申(🔋)しますのは、(📢)昭(🏨)公は呉ご(📔)から妃(🎞)きさき(🙆)を迎えら(⏸)れ、(🎞)その方が(🆗)ご自分と同性なため(🕡)に、ごま(🤣)か(📀)して呉孟子(zǐ )ごも(🦁)うし(🚏)と呼(hū )んでおられる(🌿)のです。もしそれでも昭(👽)(zhāo )公(gōng )が礼(lǐ )を(🧦)知った(🥗)方(fāng )だと(😷)いえます(🍀)なら、世(shì )の中に誰(🆖)(shuí )か礼を知(🎀)らない(🚰)ものが(🉐)ありましょう(👥)。」
三〇(一(yī )七七(qī ))
先師(👸)が(🐣)道(🖱)の行(há(🥀)ng )われないのを歎じて(🎇)九(jiǔ )夷きゅ(✳)ういの地(🛬)(dì )に(🕞)居をうつした(🏆)いといわれたことがあ(🏐)った。ある人(rén )がそれ(🅰)をき(🦐)いて先(xiān )師(🔌)にいった。――
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