樊(❔)遅は喜(🏥)んだ。それはその中に、「(⏺)違わない(🈁)」という言葉が(👿)見(🌯)つかっ(👫)たからで(🏮)ある(🔭)。しかし、数秒の後には(🙀)、彼の頭(🚬)は却ってそ(🚾)のために混(hún )乱(🔚)しはじ(📜)め(😡)た。という(🚴)のは、(🔭)さっき孔子(zǐ(📅) )のい(🤞)った「違(wéi )わな(🧐)い」と、(🏻)この言(🕋)葉(🎱)の中の「違わない」とは、まるで(🕥)意味がちがっていそうに思(sī )えた(🙈)か(🙏)らで(😃)あ(😯)る(🆖)。後(🎳)(hòu )の(🍦)場合(hé )の「(🔣)違(🚜)わない」は、第一(yī )、(🏻)父(fù )母(mǔ(🔣) )の存命中のことである。それに、前(qián )後の関(🌏)(wān )係から(💠)判断(duà(🐤)n )し(🧗)ても、初(❓)一念を貫けと(🏓)い(🌟)う(🏘)意味(wèi )に相(🐼)違(🎰)な(🚥)い。父母を亡(🥠)く(🥍)したあ(😠)と(🕦)の「違わない」と(🚙)いうこと(🏥)が、そ(🌉)れ(👦)と同じ意味だとは(🥛)、どうしても思(sī )えな(🍬)い(📦)。言葉が(🥘)同じなだけ(🦒)に(🚜)、彼はいよいよ判断に(🎺)苦(kǔ )しんだ。
いつの間には(🤒)いって(🎨)来(💅)たのか(🎥)、一(📽)人の小姓が、彼(🧑)の(🛫)すぐ背後(hòu )うしろか(🚀)ら、そう云った。彼は(🈹)返事(🕒)をす(⏫)る代りに(🖖)、(📉)ばね仕掛(🎥)の人形のように、卓(👏)(zhuó(🍺) )のそばまで行って、せか(🐔)せかと服(fú )装をととのえた。
「(🏅)君は(💞)、奏楽の時になる(🔏)と、いつもわ(🏃)しの顔(yá(💧) )色を窺(😌)わずには居れないのではないかな(🐦)。」
「(👪)あれなら、大丈(zhàng )夫(👶)祭壇(tán )の犠(🏤)牲(🍊)(shēng )いけにえ(🚙)になりそうじゃ。」
子(⏬)、魯(🏢)の(🐆)大(dà )師に楽が(🏨)くを語つげ(🚞)て(✝)曰く(🌩)、楽は其(qí )れ知(👬)る(🎃)べきなり。始(🐜)めて作(zuò )お(🎒)こすとき翕(xī )如(🐱)きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(🤦)(「激(🛤)」の「(✴)さ(💟)んずい」(🙋)に代(dà(🔞)i )えて「白」、(👿)第3水準1-88-68)如きょうじ(🏇)ょ[#ルビの「き(🚌)ょうじょ」(🤛)は底本では「きよよじょ(😎)」](🥚)たり。繹(yì )如え(😅)きじょたり。以(yǐ )て(🔃)成(🕤)る(🏥)と。
だが、話(🗿)は孔子がまだ官(guān )途について間(jiān )もない(👈)ころのことで(🔝)ある。一日、孟懿子もう(💓)い(〰)し―(🤦)―孟家の当主――(🐐)は(🚭)、孔(🐞)子を訪ねて、殊勝(shè(🐃)ng )らしく(📗)孝(xiào )の道をたずねた。
使者(zhě )の(🈷)報告にもとづいて、(🥣)孔子(zǐ )が陽貨の家を訪ねたのは、午近いころであった。すべて(🔨)は豫期どおりに運ん(🍓)だ。彼は留守居(jū(🍧) )のも(🌖)のに挨(🗾)拶をことづけて、安(ān )心して(🎅)帰(🦑)途についた(🔺)。と(⛴)ころが(😟)、(🦀)どうしたこ(⛰)とか、(🕉)その途中(zhōng )で、ぱ(⬜)ったり陽(📏)貨の馬(🕧)(mǎ(🚺) )車に出(🔕)っくわしてしまったのである。
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