「(👄)先(🏑)達て珍し(🔤)く孟(🐸)孫(👈)がたずね(🚯)て来(lái )て、孝(📋)道のことを訊(🍥)いていた(😊)よ(✴)。」
子曰(💌)く、雍よ(🛒)うや南(💉)(nán )面せ(📨)しむべ(🖖)しと。仲弓(🎴)、(🕣)子(zǐ )桑(🐅)伯子を問う。子(zǐ(🐩) )曰く(🔯)、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬け(⛔)いに居りて簡(🎋)を行い、以て其の民に臨まば、(💠)亦可ならずや。簡(🍩)(jiǎ(🏪)n )に居りて簡(🐉)を行わば、乃(😨)ち大(📳)簡た(🙊)いか(👧)んな(💌)ることな(🤠)か(🍸)らんやと。子曰(🍔)く(🥕)、(🔝)雍(yō(🗨)ng )の言然りと。
「(🥄)6父(👡)の在世中(zhō(🍬)ng )は、子の人(💼)物をその(🏽)志によ(➡)って判断され、父(🛰)が死(💖)んだ(🎱)らそ(🚦)の行(🏿)(háng )動によって判断さ(🍤)れる。なぜな(♒)ら、(🚁)前の場合は(🔦)子(zǐ )の行動は父の(🦋)節制(✌)(zhì )に(👹)服すべきであり、後の場合は本(běn )人(rén )の自由である(🐧)からだ(🎺)。しかし、後(🛡)の場合(hé(🏵) )でも、みだりに父の仕来り(📃)を改むべきではな(✅)い。父に対(duì )する(🌴)思慕哀(āi )惜(🕐)の情が深(shē(👋)n )ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三(sān )年(nián )父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に(🥨)服(fú )す(👺)る者(🚅)にして、(🌥)はじめ(🔓)て(📴)真(zhēn )の(🚽)孝(🍥)(xiào )子(📘)と云える。」
楽(🎆)長は(🏈)、雲(🎪)を隔て(🚿)て日(🍕)を仰ぐような(🌌)感(🥩)じで(🔄)、(🛍)孔子の音楽論を(👰)聴(💻)いてい(🍜)た。しかし、孔子の最(🌃)後(hòu )の言(yán )葉(🛤)(yè )が彼の耳(🌪)に(🕥)はいった時(♊)、彼の胸(xiōng )は(🥑)急(🔉)(jí )にうずき出した。そして(🐪)孔子に「邪(🏫)心がある」と云われても仕方(fāng )がない、と思った。
「如(🐊)何にも(🎃)、それは仁(🎱)とは云(😎)え(🅱)ませ(🐐)ぬ(🤷)。」(🕔)
3 子(zǐ )夏、孝を(🛐)問う(☕)。子曰(yuē )く、色難し。事有ると(🆎)きは弟子其(🎦)(qí )の労に服(💭)(fú )し、酒食有ると(🐩)きは先(🛢)生に(🌞)饌す。曾(céng )て是(🎅)を以(😝)て(🌪)孝(🍂)と爲すかと(🧟)。(爲(wèi )政篇(💃))
9(🚥) (🏝)子貢問(wèn )う(🚎)。師(🍐)と商と(🌮)は孰れか賢((🌰)まさ)れ(⭕)ると。子曰(yuē )く、師や過ぎた(🐴)り、商や(😨)及ばずと。曰く、然(🍭)らば則ち(🛡)師愈(yù )(まさ(🏑))れるかと。子(zǐ(🍙) )曰(yuē )く、過ぎたる(🤡)は猶(🚺)お及ばざるがごと(🆖)しと。(先(xiā(♉)n )進篇)
楽(🗞)長は思(👼)わ(🌄)ず立(🕜)上(♌)(shàng )って(🐇)、棒のように固くなった。孔子(👊)はつづ(🏀)けた。
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