楽長(♑)(zhǎng )は邪心と云(yún )わ(♉)れた(⤵)ので、駭おどろいた(♒)。さっき孔(kǒng )子(🎭)(zǐ )を怨む心(🔩)がきざしたのを、もう見ぬ(🎆)かれ(😟)たのか知(🎇)ら(💋)、(🔵)と疑った。
(🤽)孔(🏚)子(🛳)は、少し調(💳)子(zǐ )を柔らげ(👵)て(⭐)云(yú(🍳)n )った。
「2現今(🈺)では(🎿)、親(🏛)(qīn )を養ってさえ(🚹)居れ(🍾)ば、それを孝行(🏮)だと(🚢)いっているよ(🙍)う(👴)だが、お互い犬(quǎn )や馬までも養っている(🗒)で(🀄)はないか。孝行には敬(🧣)(jìng )うやま(💼)いの心が大切(🏊)だ。もしそれがなか(🍵)ったら、(🗿)犬馬を養うのと何(hé )のえ(⏭)ら(💦)ぶとこ(🌏)ろもな(📇)い。」
と誓ったも(🚴)のだ(🚤)。彼(📧)はそ(🐙)の(🍤)時(⏺)の誓いを今(🌠)でも決(jué )して忘れて(🕞)は(✅)い(🔛)な(😒)い。讃められ(🍓)れば讃(🚭)められる(🕘)ほ(😨)ど、戒(🐻)(jiè )慎するところ(❣)がなけ(🖨)ればな(🌥)ら(👁)ない(🈺)、と、彼はいつも心を引(❔)き(🎌)しめ(👮)て(🦒)いるのである。
その場はそ(🛄)れ(🏩)で済(🌋)んだ。しかし(🏼)仲(zhòng )弓(🆎)に対(👬)す(👖)る蔭口(📻)(kǒu )は(🕚)やはり絶えなかった。いうこ(🤼)とがな(🧔)くなると、結(jié )局彼(💛)の身分がどうの、(🔌)父の(🚵)素(sù )行がどうのと(🛋)いう話(huà(🤯) )に(🌄)なって(🔽)行った。むろん(🤠)、そん(🥙)な話は、(🏎)今に始まったこと(🍭)ではなかった。実(shí )をいうと(😭)、孔子(💾)が仲弓(gōng )を特(🤩)に称揚し出(chū )した(🌰)のも、その人物が実(🤧)際優(🚸)れていたからではあ(📨)ったが、何とかして(🍚)門(🌞)(mén )人たち(🐚)に(♋)彼(🚜)の真価(🚘)(sì(🔟) )を知らせ、彼の(📵)身分や父に関(wān )する噂を話題にさせな(🥎)いようにしたいた(🗼)め(🏩)であ(📛)っ(🥙)た。ところが、結果はかえって反(fǎn )対(duì(🚑) )の方に向いて(💪)行った(🏭)。孔子が彼(🏊)を(🌎)讃め(🐉)れば讃めるほ(🎅)ど、彼の(📈)身分(fèn )の(🕥)賎しいことや、(🔽)彼の父の(👰)悪行が門人た(🤨)ちの蔭(yīn )口の種になる(🍽)のだった。
そう彼は自(🔏)(zì )信し(🐵)ている。それにも拘(jū )らず、こう頻々と失敗(👾)するの(🥐)は(🦕)、どういうわけだろう。腹も(➰)立つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事(shì )実(🚆)は如何ともしがたい。
子曰(yuē(🛳) )く(🏙)、雍(yō(🍆)ng )ようや南面(mià(🥜)n )せしむべしと(😀)。仲弓、子(🌘)桑(🏯)伯子を問う。子曰く、可(🎪)なり、簡なり(👈)と。仲(😄)(zhò(📢)ng )弓曰く、敬けいに(🐮)居りて簡を行い、以(🌩)て其(qí(🚹) )の(🖖)民に(🌌)臨まば、亦可(kě(🔅) )なら(🤳)ずや。簡に居りて簡を(🥝)行(háng )わば、乃ち大簡た(⏸)いかんなることな(🤒)からん(🌉)やと(🕯)。子曰く、雍の言然りと。
或ひと曰く(🔜)、(🍡)雍よ(🤾)うや仁にして佞(nìng )ね(🚎)いならずと。子(🥂)曰(🦒)く、焉いず(😟)くんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦あたるに口給を以てし(💶)、しばしば人に憎まる。其の仁なるを(🎿)知らず(🤚)、焉(yā(👰)n )く(🔲)ん(✊)ぞ佞(😡)(nìng )を用いん。
(🕕)孔(kǒng )子はそんなこと(🍹)を(🗿)考え(⬛)て、いい機会(huì )の来るのを(💋)ねらってい(☝)た(🤤)。
「は(🙌)っ(🚎)きり掴(guó(🥌) )めない(👑)に(📺)しても(🌒)、何(🗞)か思(⚾)い(🎟)当る(🎲)ことがあ(😙)るだろう。」(👴)
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