○ 泰伯(bó )==周の(🔢)大王(たいおう)の長子(zǐ(🦎) )で、仲雍(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)の(🍻)二(è(📰)r )弟(dì )があ(⌚)つたが、季(jì(♓) )歴(lì(💨) )の子(🛏)昌(し(🕴)よう)がす(🏅)ぐれた(⚫)人(🍷)物(wù )だつたので(🍻)、大王は位(wèi )を(🔒)末子(👒)季(🌞)歴に譲(rà(💢)ng )つて昌に及(jí )ぼしたいと(🕋)思(sī )つた。泰(🚦)伯(bó )は父(🚥)の意志を察し(👥)、弟(🕟)の仲雍と共に国を去つて南方に(🏠)かくれた(🆖)。それが(🕑)極めて隱微の間に行(háng )われた(♒)の(📶)で(🐹)、人(🎍)民(mín )はその噂(🔈)(zǔn )さえ(🍨)するこ(🐽)とがなかつた(🔼)のである。昌(🎄)は後の文王、その子発(はつ)が(🎴)武王である。
「私は(🥂)幸福だ(🏷)。少しでも過ちがあると、人は必(bì )ずそ(🎴)れに気づいてくれ(💄)る。」(😙)
「野蠻なと(🈯)ころでござい(🚵)ます。あ(🏤)んなとこ(👳)ろに、どうし(🏴)てお(🆓)住(🐙)居(🈸)が出来まし(㊗)ょう。」
○ 本章については異説(shuì )が多いが、孔(🛡)子(zǐ )の言(yá(📯)n )葉の真意を動かすほどのものではない(📊)ので、一(yī )々述べ(⬜)ない。
子(🎍)罕(hǎ(📁)n )しか(🛣)ん第九(jiǔ )
一三(一九(jiǔ )七(🍺)(qī(🐰) ))
○ 孝(👪)経によると、曾子は孔子(🥂)に「身体(🙈)(tǐ )髪(🗾)膚(🐙)これを父(🕶)母(♟)に受(shòu )く、敢て(🚌)毀(⏫)傷せざるは孝の始なり」という教えを(😉)うけ(🙆)ている(🐲)。曾子(👨)は(✊)、それで、手(🆔)や足に(🆗)傷のないのを喜(🤢)んだ(🥛)ことはいうまで(🍣)もないが、しかし、(🤚)単に(💞)身体のこと(♏)だ(⏪)けを問(🕙)題にして(📽)いたのでないこ(🍅)とも無論(lùn )で(🚂)ある。
達巷たつこ(🗂)うという村の(📥)ある人(🔽)(rén )が(🈷)いった。――
「上に立つ者(zhě(🍠) )が親(qīn )族に懇篤であれば、人民はおのずか(😂)ら(🕒)仁心(xīn )を刺戟(🐜)さ(📸)れる(🤥)。上に立つ者が(🦍)故旧(jiù )を忘れ(😖)なけれ(🕔)ば、(🉑)人(rén )民(🏕)はおのずか(🗿)ら(🦖)浮(💛)薄(báo )の風(❎)(fē(🥚)ng )に遠(yuǎn )ざかる。」
「後(🤐)輩をばかに(🛅)してはならない。彼等(🤝)の将来がわれわれの現在(👘)に及(📫)ばないと(🦏)誰(🔋)(shuí )が(🧦)いい(✝)得(dé )よ(♐)う。だが、四十歳(suì(🥋) )にも(🔢)五十歳にもなって注目をひく(⏹)に足(zú )り(☕)な(🗻)いようで(🐽)は(👜)、おそる(📕)るに足(🥎)りない。」(🎆)
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