この会合(hé(🚁) )は来る(🌮)とき(🔥)も、帰るときも必(😕)ず連(lián )れ立た(📜)ないこと(📜)に(🤳)されていた。森本も(💧)鈴木も(🌉)別々に帰(🧜)った。
――オイ!
合理(lǐ )化(🍢)の一つ(📁)の(🧡)条件(jiàn )として、例えば(🏭)労(🏴)働(🦌)時間の延(⛩)長を(🌉)断行(há(🐒)ng )しようと(🧜)する場合(hé )、それが職(zhí )工たちの反(🥎)感を真正面まともに買うことは分り切(🐇)っている(🏃)。然し、軍(jun1 )需品(pǐn )を(⛱)作るS市(shì )の「製麻(🚰)(má )会社(👊)」や、M市(shì )の「製鋼所(suǒ )」などで(🦊)は、それ(♍)が単なる「営利事業」でなくて、重大な(✳)「国家的(de )義(🚖)務(🐿)」で(🥇)あるという(⤵)風に(🚶)喧(xuān )伝(yún )して、安々と延(🎩)長出(🥂)来(lá(📈)i )た(🔒)例(lì )が(〽)あっ(🐐)た。――「(🆎)抜(☕)(bá )け道(dào )は(📐)何処(chǔ )にでもある。」だから(🙋)、その(💏)工(gōng )場(chǎng )のそれ/″\の特殊(🍰)性を巧妙につかまえれば、案外うまく行(háng )く(🕤)わけ(🎱)だった(🔲)。―(⏮)―「H・S(🦇)」もそうだった(🥪)。
―(🔵)―フうん、や(👯)るもんだな。
佐伯は労働(dòng )者(🧖)街のT町で、「中(🐹)心会」とい(⏭)う青年団(🆕)式(🎮)の会を作(🤒)っ(🔟)ていた(🔪)。その(Ⓜ)七(qī )分(🥊)までが(👸)「H・(🎀)S(🏹)」の職(zhí )工(gōng )だった。彼(bǐ(🚹) )は柔(róu )道(🍙)(dào )が出(😅)(chū )来る(🛤)ので、(💕)その会(huì )は半分(⏩)その(🏮)目(mù )的を(🔑)持っていた。道場も(♍)あった(🥔)。「(⭕)H(🦒)・S会(😺)社」から幾分(fèn )補(🍬)助(zhù )を貰(🆕)っているら(📩)しかった(➗)。何処かに(🐢)ストライキが起る(🛺)と、「一(📴)般市民の利益のた(🔑)め(🚍)に」(🛶)争議の邪魔を(🏳)した。精神修(xiū(💎) )養、心神錬(lià(🕵)n )磨の名(🕷)をかりて、明かに(🕡)ストライキ破りの「暴力(lì(🎇) )団(tuán )」を養成し(🛢)て(🎿)いたのだ(🍥)。会(huì )社(shè(🕧) )で「武(🗞)道大会」があると、(🍾)その(🤛)仲間が中心にな(🥠)っ(🦎)た(🍔)。
(🛑)あ(🐬)やふやな受け(🌘)方をした。佐伯には(🎻)痛いと(🧀)ころだっ(💲)た(🐪)。
――い(🌞)ゝじゃないか(🚯)、こ(🎹)うい(🌛)う事は。お互さ。別に恩をきせて、どうというわけでないんだから。
(🔰)―(🌘)―氷(🙋)水(🙀)に(🤓)する。
佐伯はチラ(🏪)ッとそれ(🏅)を(🧞)見ると、イヤな顔(👜)をした。
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