が、市(🍨)(shì )九郎は実之助の言(🧡)葉をきい(🐲)て、少(🥋)(shǎo )しもおどろ(🐸)かなかった。
四年(nián )目の終りが来た(🐝)。市(🙆)九(jiǔ(🚤) )郎(🦑)(láng )の掘り穿った洞窟は、(👈)もはや(🥋)五丈の深(🏩)さに(🔗)達(dá )していた(🍣)。が、そ(⛷)の(🍝)三町(🌰)(dīng )を超ゆる絶(🛤)壁(🥔)(bì )に比(🍏)ぶれ(📨)ば、(🎡)そこになお、(🈚)亡羊(🚬)ぼうようの嘆(tàn )があった。里人(⏩)(rén )は(🤲)市九郎の(🥅)熱心(🔞)に驚(🏿)いたものの、いまだ、かくばかり見え(🏏)すいた徒(tú(🗻) )労(😍)に(🎢)合力す(🤯)るも(🏭)のは、一人もな(🏘)か(💅)っ(🙉)た。市九(📚)郎は、ただ独りその(🈷)努(nǔ(🔬) )力を続けね(🐓)ばならな(🚍)かった。が、もう(📉)掘(🌍)り(🎢)穿つ仕(🗃)事(🛀)において、三(🌂)昧に入っ(🌔)た市九郎は、(💶)ただ槌を振うほか(♈)は何の存(cún )念(🆔)(niàn )も(💜)なかった。ただ土鼠も(📁)ぐらのように、命の(👲)ある限り、掘り穿(🛍)ってい(🧖)く(💺)ほか(🗽)には、何の他念もなかった。彼は(🎯)た(👭)だ一人拮(🚶)々き(🌹)つきつ(🌆)として掘(🥝)り進んだ。洞窟の(🌕)外(🐙)に(👨)は春(chūn )去って秋(qiū )来り(⬜)、四時(shí )の風物が移(yí(🅿) )り(🖇)変ったが、洞窟(📫)の中に(😪)は不(bú )断の槌の(💟)音のみ(📸)が響(㊙)(xiǎng )いた。
人(🛤)(ré(🏔)n )々(🍱)は、衰(shuāi )残の姿いたい(🐊)たしい市九郎(🚈)に、
実之(🔛)助は、(🚔)多(➕)(duō )年の(💴)怨敵(➿)が(❎)、嚢(⏩)中の鼠(🤐)のごとく、目前(🏌)に(🥧)置かれてあるのを欣んだ。たと(🤫)い、その下に使わる(🐮)る石工が幾人いようとも(⚪)、(📅)切り(🎶)殺(🥌)すに(🖊)何の造(zào )作(💟)(zuò )も(🥘)ある(🌾)べ(💝)きと、勇み(🥇)立っ(🚂)た。
里人らが、鎖渡(dù(🔴) )しといったのはこれだろうと、(👓)彼(bǐ )は思った。道(dào )は、その絶壁(bì )に絶たれ、その絶壁の(🍌)中腹を、松(sōng )、杉などの丸太を鎖で連ね(❎)た桟道(🤨)が、危げに伝ってい(🔜)る。かよ(🍜)わい婦女子でなくとも、俯(📀)し(✍)て五(wǔ )丈(zhàng )に余(🛵)る水面を見、仰いで(🧖)頭を(🦖)圧(📃)する十(🙃)丈に近い絶(jué )壁を見る時は、魂消え(🍎)、心戦おののくも理こと(👌)わりであった。
「捨(🤣)(shě )て(🍰)ゝ(🚺)―(🔲)―捨てゝ下さい! 海へ、海へ(🏮)。」
つい三月ほど前に、田(📇)舎で挙げ(🙈)た結婚(🛣)式のこ(📊)とを考えても(㊗)、上京の(🚺)途みちすが(🚿)ら奈良や京(🦌)都に足(zú )を止めた蜜(mì )月旅行ホネムーンらしい幾(jǐ )日かの(🔽)事(🗺)を考(🎤)(kǎo )えても、彼(💇)は静(🔁)子を獲(huò )えたことが、(🥥)ど(🌁)んなに(🕐)幸(💻)福を(🕶)意味(wèi )しているか(🧟)をしみ/″\(🚵)と(👂)悟ることが出(chū )来(😠)た。
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