早く 射精 する7

A　私は建(🐬)築のこ(🥂)とに(🌰)ついては全く門外(💩)漢で(🐬)ある(😔)が、(🤚)西洋の寺院のゴシ(🐓)ッ(🌾)ク建築(🗯)と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(💹)先が天に冲せんとしているところ(🌚)に美観が存するの(👘)だと云う。これ(⛳)に反して、わ(🏐)れ／＼の(🥜)国の伽藍では(🧟)建物(😬)の上にまず大きな甍を(🔋)伏せて(😁)、その(😛)庇ひさしが作り出す深い廣(🌔)い(🎇)蔭の中へ全体の構(👞)造を(🎇)取(📵)り込(🍾)んでし(🗓)まう。寺(💁)院のみな(🐢)ら(🤟)ず、宮殿で(👏)も、庶民の(🚪)住宅でも、(🎱)外から見(🏐)て(🛂)最(🌧)も眼立つも(🎴)のは(📥)、或(🕑)る場(⏹)合(🏥)には瓦葺き(🤞)、(🛹)或る場合には(🏅)茅葺き(🎽)の大きな屋根と、その庇(😃)の下(🈚)にたゞよう濃(🌆)い闇である。時とすると、白(⛄)昼と(🏩)いえ(🌍)ど(🔋)も軒から下には洞穴(🍼)のような(😰)闇が繞(🔎)っていて戸口も(🔖)扉も壁(🧝)も柱も殆(🔈)ど(⤵)見えないこ(🤯)とすらある。これは知(🉑)恩院(🔜)や本願寺のような宏壮な建築(🐙)でも、草深い田舎の百姓(⛰)家でも同様(🌕)で(🔓)あって、昔の(🌮)大概な建物が軒か(🕺)ら下(⭕)と軒か(⏬)ら(🙆)上の屋根の(🧟)部(🛌)分とを(👋)比(👟)べ(🛩)ると、少(🎐)く(💢)とも眼(😮)で見(🏹)たところでは(🛃)、屋(🚹)根の方が重く(🐗)、堆(🛢)く、面積が大きく感ぜ(🎠)られる。左様にわれ(🗽)／(🚲)＼が住居を営むには、何(👓)よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一(👿)廓の日かげを落し(🍏)、(😒)その薄暗い陰翳(🉑)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋に(💊)も(🌹)屋(🐐)根がない訳ではないが、(💘)それは(🐎)日(💠)光(💱)を遮蔽するよ(🐀)りも雨露をしのぐための方(🥧)が主であって、蔭(🗄)はなるべ(🍧)く作らな(🧥)いようにし(📧)、少しでも多く(🔺)内部を(🤚)明りに曝すようにしていること(🎑)は、外形を見ても頷(🎉)かれる(💢)。日本(💗)の屋(⚡)根を傘(🈺)とすれば、西(♉)洋のそれは(📝)帽(😞)子(🤭)でし(🕉)かない。しか(🧑)も鳥(🤞)打帽(🚞)子のように出(📒)来るだけ(😓)鍔つば(📭)を小さくし、日(⛓)光の直射を近々と軒端(㊙)に(🌼)受ける(😋)。けだし(🔜)日(🥢)本家の屋(🌪)根の庇が長い(❣)のは、気(😯)候風土や(🧀)、建築(🐹)材料や、(🎠)その他いろ(⚓)／(🔪)＼の関係があるのであ(🚏)ろう(🏺)。たとえば煉瓦やガラ(🦈)ス(📑)やセメントのようなものを使わな(🤤)いところから、横な(👀)ぐりの風雨(🐏)を防(✳)ぐために(😍)は(🚑)庇を深(🎸)く(🌬)する(🚄)必要が(🚽)あったであ(🍇)ろう(📉)し、日本(💲)人とて暗い部(⛰)屋(🏳)よりは明(💧)るい部屋を便利としたに違いないが、是(🔕)非なくあゝなった(🏘)のでもあろう。が(🗨)、美と云うものは常に生(🕦)活の実際から発達するもの(🌯)で、暗い(👈)部屋に住むこ(👧)とを餘(➰)儀なくされたわれ／＼の先祖は(🉑)、(🎉)いつしか陰翳のう(🧀)ちに美(🍔)を(⏲)発見(👏)し、やがては美の目的に(🆒)添(🚳)うように陰翳を(👵)利用するに至った(👢)。事実、日(♐)本座敷の美は全く陰翳(🎴)の濃淡に依って生れているの(🍀)で、それ以(😵)外に何もな(🏠)い。西洋人が日本座敷を見てその簡(🔵)素なのに驚き、た(✴)ゞ灰色の壁がある(😮)ばか(🏑)りで何の装飾も(🐜)な(🐢)いと云う風に感じるの(🔑)は、(🛴)彼等としてはい(🖌)かさま尤もであるけ(😺)れども、それは(👧)陰(🤡)翳の謎を解しないからであ(🍊)る。われ／＼は、それでなくても太陽の(🍉)光線の這入りにくい座敷の外側(🔌)へ、土庇を出したり(😟)縁側を附けたりして一層(😲)日光(🃏)を遠のける。そ(📳)して室内へは、庭(🌘)か(📮)らの反射が(📃)障(🗻)子(📽)を透してほ(😳)の明る(➰)く忍び(🕷)込むよう(♎)にする(⛎)。わ(🍭)れ／(🈷)＼の(🦊)座敷の美の要素は、こ(♐)の間接の鈍い(🎆)光線(🐵)に外ならない。われ／(📻)＼(🏯)は、この力のない(💥)、わび(♈)しい、果敢は(🎶)か(😿)ない(🔹)光線が、しん(🐚)みり落ち着(💤)いて座敷の壁へ沁み込むように、(😔)わざと調子の(📊)弱(🥏)い色の砂壁を(🔽)塗る。土蔵と(🤲)か、厨とか、廊下(🐕)のような(🌀)と(🐺)ころへ塗るには照(📍)りを(🕉)つ(🌞)け(🕝)るが、(👯)座敷の壁は殆ど(🏄)砂壁で、め(🏁)ったに(🙊)光ら(✋)せ(🍻)ない。もし光らせたら、その乏し(🌍)い光線の、(😬)柔かい弱い味が消える(🦒)。わ(🥙)れ等(🤭)は何処までも、(🥚)見るから(⛱)に(😪)おぼつ(👵)かなげな外光が、(⏬)黄昏色の壁の面に取り着いて(🌈)辛くも餘命を保(🍆)っている、あ(💀)の繊細な明(🚇)る(🌡)さを(😾)楽し(⚾)む。我(🕺)等に取って(🎼)はこの壁の(😃)上(🧢)の明るさ或は(👦)ほのぐら(👷)さが何物の(🦅)装飾に(🍚)も優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないので(👺)ある(📒)。され(🌿)ばそ(🍁)れらの砂(🦋)壁がそ(📳)の(🗓)明るさを乱さないよう(🦔)にと(🏔)たゞ一と色の(🚊)無地に塗ってあるのも当然であ(❇)って、座敷毎に(🕛)少しずつ地色は違うけれ(🥧)ども、(💀)何とそ(🤠)の違い(🈂)の微かであることよ(👷)。それは色(💷)の違いと云(🛡)うよりも(🚼)ほん(🤜)の(⏬)僅かな濃(⤴)淡の差異、見る人の気分(🐘)の相違と(👙)云(🤙)う程(🧞)のもの(🗑)でしかない。しかも(➡)その壁の色のほのかな違いに依って、また幾らかず(🗞)つ(📼)各(🚏)※(二の字点、1-2-22)の部屋(🍬)の(🤡)陰翳(♏)が(🏊)異な(🌄)った色調を帯びるのである(🚀)。尤も我等の(💤)座(🍞)敷にも床の(🅾)間と云うものが(♓)あっ(⬇)て(👹)、(🛹)掛け(🔂)軸を飾(📓)り花(📡)を活ける(🚩)が、しかしそれらの軸や花も(🥁)それ自体が(🤑)装飾の(🗓)役をしている(🦇)よりも、(🏧)陰翳(💓)に深み(🐘)を添える(👄)方(🚢)が(🎅)主になっている。われら(🌡)は一(📈)つの軸を掛けるに(⛰)も(🆖)、その軸物とその床の(🆚)間の壁との調(❕)和、即ち「床うつり」を第(🤑)一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や(🏑)絵の(⛪)巧拙(⏹)と同(🍤)様の重要さを(🎏)※(「ころもへん＋表」(👄)、第4水準(🗓)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🚌)にそのため(🏍)であって、床うつ(🏄)りが悪(🦃)かっ(🍚)たら如何なる(🚶)名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一(🍲)つの独立し(🛢)た作(😱)品としては大した傑作でも(🎭)ないような(🈹)書画が(🉑)、茶の間の(🚦)床に掛(🏤)け(🏕)て(🚾)みると、非常にその部屋との調和がよく、(🏸)軸も(🌜)座敷も(🙌)俄かに引き立つ(🛳)場合(🕡)がある。そし(🈺)てそ(😽)う云う書画、それ自(🔆)身と(🧢)しては格(🐁)別のものでもない(🚘)軸物の何(🈂)処が調(🙎)和するのか(🦃)と云え(🅾)ば、それは常に(🏛)その(🦐)地紙や、墨色や(👨)、※(「ころもへん＋(🖍)表(🍮)」、第4水(💼)準(🦒)2-88-25)具の裂きれが持っている古(🔖)色にあるの(🏫)だ(🕜)。その古(🎹)色がその床の間や座敷の暗さと(🔈)適宜な釣(🤔)り(💩)合(⛷)いを保つ(🍢)のだ(😓)。われ(🏩)／＼(💁)はよく京都や奈良(🚪)の(💼)名刹を訪(🥂)ねて、(🌇)その寺の宝物(😩)と云われる軸物が(🖱)、(🍩)奥深い(💑)大書院の床の間に(💪)かゝってい(👸)るの(😕)を見せられるが、そう(🐮)云(🏒)う(👃)床の(🕰)間は大概昼も薄暗い(🦈)ので、図柄などは(🛣)見分けられない、たゞ案内(😄)人の(🏊)説明を聞(☝)き(🐼)なが(⛹)ら消えかゝ(🔜)っ(🏧)た(💭)墨色のあとを辿(🎅)っ(⛓)て(🎞)多分立派(🌳)な絵な(🏔)のであろうと(💯)想像するばかりであるが、(⤵)し(🚠)か(🔳)しそ(🥜)のぼやけた古画と暗(📓)い床の間(🐚)との取り合わ(🥣)せが如何にもしっく(🔹)りしてい(⛩)て、図柄の不鮮明(🌟)などは聊かも問題でないばかり(🔭)か、却っ(💔)てこのく(🍴)らいな(🚐)不鮮(⭐)明(🎙)さ(👲)がちょうど適している(🤴)よう(😓)にさ(🙉)え感(♐)じ(🌴)る。つ(🦊)まりこの場合、その(🤕)絵(🎋)は覚(🥟)束ない弱い光りを受け留めるた(🥂)めの一(🍘)つの奥床(💓)しい「面」(🔋)に過ぎないのであって、全く砂(🤣)壁と同じ作用をしかして(👟)いない(👙)のである。わ(🚐)れ(🐚)らが掛け軸を択ぶ(🕷)のに時代や「(🤵)さび(♊)」を珍重(🎐)する理由は(🕯)ここにあるので、新画は水(😽)墨や(🕗)淡彩のも(🏐)の(🦊)でも(🍊)、(🍲)よほど注意しないと床の間の陰(🙍)翳を(🛌)打ち壊(🛢)すのである。

A「う(🕦)む、(🈲)………」

Aきよすのお(❓)しろへもおい／＼上(❎)方かみがたから知らせがまいりま(🚼)して、(🗞)ま(🗝)あともかくもひとあんしん(✉)とみな(🚽)／＼よろこん(🛬)でおられましたが、そ(🧛)のうちにおんこの大名小名がたがだん／＼(📔)に駈けつけて来られ(📀)ました。もうその時分、(🆒)あづちのおしろはあけ(⏰)ちの余類(🙅)が火をつけて焼いて(🖐)しまいまし(🔘)た(🏪)し、ぎふにはどなたもいらっしゃいませんし(😢)、な(🏮)んと申(🏣)して(⭐)も(👇)清(📒)洲がもと(👌)の(🌛)御本城でござりまして三法師(📛)ぎみも(🌡)いらっし(👻)ゃること(⤴)でござり(🎞)ますから、まず一往は(😸)どな(🏾)たもこ(🆑)ゝへ御あいさつにおこし(🎇)なされます(⏮)。わけ(🐶)てもしゅりのすけ勝家公は越中おもてゞほんのう(🎊)寺(🌅)の変事をおき(⛱)ゝ(😹)なされ、か(💃)げ(🔅)かつ(🤳)公と和睦なされていそぎ弔と(🛺)むらいが(🦂)っせんのため(🌉)みやこへ上られますところに、は(🕡)やくも(😲)日向守うち(🈹)じに(🍿)のよしを柳やなヶ(👓)瀬におい(🎛)て御承(🚝)知あそば(😼)されまして、そ(📵)れ(✍)よりたゞちにこちらへおいでな(🏔)され(🥪)ま(🥜)した。そのほか北ばたけのぶかつ公、三(🐠)七のぶ(👕)たか公、(👚)丹羽(😞)五ろざ(🛎)え(🛰)もんのじょうどの、(💲)いけだ紀(🈺)伊守ど(🕐)の御父子、はちや出(🛺)羽守どの(🥏)、(🥦)筒(☔)井(🚙)じ(⛪)ゅん(🌤)けい(🥢)どのなど、十六七(🔫)日ごろまでにみなさま(📃)御あつまりでござりまして(🤯)、ひでよ(🉑)し公も京都に(🚅)おいて(🧜)亡君(🌧)のお骨をひろわ(🏘)れま(⛴)して(🐻)から、(🦌)いったん長浜の御(☔)本(🚽)領へおたちよ(🤭)りあそばして、ほどなくおこ(🏋)しな(🔟)されまし(✔)た。のぶなが公御在世のみぎりは、きよ(🐴)すより岐阜、ぎふよりあづちと御本(🕖)城をお(💺)すゝ(🐯)め(🕹)あそばされ、めったにこちら(🌍)へ(🎑)おかえり(🛂)な(👿)されます(🐭)こともござりませず、な(🔪)がいあ(🍪)いだひっそり(🔖)いたして(📿)お(🏵)りましたので(🏁)、か(👆)くおれ(🥚)き／＼の(🌻)御けらい(😥)しゅう(❌)がお(👒)そろいあ(🐉)そばすのはほんとうにひさ(💄)しぶ(⚪)りでござり(📪)ました。それ(🈂)に柴田ど(🕝)のをはじめ(🌡)先君せんくんと(👱)御(🎶)苦ろ(🚐)う(🚸)をともにな(🌋)され(👖)ま(🍁)した(🐞)旧臣のかた／(❎)″(🔖)＼が(🕤)いまではい(😻)ず(👗)れも一国(🎧)一じょうの(📣)おんあ(🍙)るじ、お(🍟)おき(❗)は(🖲)数ヶ国の大々名だい／＼みょうにおなりなされ、(👕)きらをかざ(🤦)り美(🕊)々しき行(🗝)列(🈵)を(🥈)した(🎗)がえて引きもきらず(🏊)に御ち(🏌)ゃくとう着到(🌽)な(⛺)されますので、(📼)御城(🏼)下はきゅ(😘)うにこ(🤲)んざついたしまして、し(🍰)め(👬)やか(🎧)な(🤘)うち(📇)にもたのもしい気(🖼)がいた(🛵)した(🥒)こと(🌔)でござります(👌)。

Aそう思うと私は、急いで田町(🤮)の停(😩)車場(😀)へ駆けつけまし(🚮)た。一(🥊)分(🕴)、二分(📇)、三分(🗯)………と、やっと三(📠)分(🕗)目に電車が来(♏)ましたが、私は嘗かつてこん(🏂)なに(💖)長い三分間を経(👾)験したこと(💮)がありませんで(💋)し(👎)た。

A生きてよも

A「(😘)まあ、そりゃ大分賑や(🕕)かだわね、(😙)何処の(🌤)宿屋に泊っ(💛)ているの(🏄)？」