仲(zhòng )弓はそれを伝え(❣)聞(👞)い(🕔)て、ひ(📪)どく感激(jī(🛀) )した。しかし彼は、(🥍)そ(📂)れ(🤞)で(🆑)決して安心するよ(🌯)うな人間(🐮)(jiān )ではなかった。彼(🌨)は、自分が孔子(🦋)にいった言(🌏)葉を裏(lǐ )切らないよう(😤)に、ま(🔴)すます厳粛な自己(jǐ(🏋) )省察(chá )を行うことに努(nǔ(🤶) )めた。彼(🛳)はかつて孔子(🗜)に「(🚟)仁」の意義(yì )を訊ねた[#「訊ねた」は底本(🙇)では「訪ねた」(🛫)]ことがあっ(😋)たが、その時孔(kǒng )子は、
「どう思(🔲)(sī )う、お前(qián )は?」(✈)
「平素敬慎(🌓)(shèn )の心(🆚)を以て万事を裁(cái )量しつつ、しかも事を(🔮)行(🎆)うには大ま(🦃)かでありたいと思います(🕎)。それが治民の要(🏉)道で(🏥)は(🤞)ありま(🕢)すま(🤒)いか(⛔)。平素も大(🍏)まかで(📙)あ(😸)り(➡)、事を行(🌥)う(💾)にも(🤦)大まかであると、とかく放慢に流(🚬)(liú )れがちだと思いますが……」(🚤)
孔子(zǐ(🏀) )は、(🛌)ぬかり(🏳)なく考えた。そして遂(suí )に一策を思いつ(🎼)いた。それは(🌰)、相(xià(🛹)ng )手の用(👒)いた(🏖)策(🔯)そのままを応用することであった。つまり、陽(🛐)貨の留守を見計って、謝辞を(🍸)述べに行こうとい(🆖)うの(🍾)である。
いつの間にはい(😚)って来た(🗾)のか、(🧞)一(yī )人の小姓(xì(🐄)ng )が、彼の(🍸)すぐ(🕤)背(bèi )後うし(🚀)ろから、(✡)そ(🙇)う云(🤙)(yún )った。彼は返事(🎫)を(🃏)する代り(🦔)に、ばね仕(shì )掛の人形のように、卓のそば(🎚)まで(🈳)行(háng )って、せかせかと(🚬)服装(🆓)をととのえ(🚉)た。
「(💨)音楽の世(shì(📠) )界は(🆓)一如の世界じ(🗓)ゃ。そこ(📥)では(🎚)、(💦)いささ(🌄)かの対立意(💚)識も許(xǔ )されない。先(xiān )ず(💓)一(🐏)人々々の楽手(shǒu )の(🔩)心(xīn )と(☕)手と楽器と(♋)が一如になり、楽手と(🧀)楽(🕜)手とが一如に(🏵)なり、更に(⚫)楽(🅰)手(🥙)と(🌿)聴衆と(🔍)が(🥔)一(yī )如になって、(🔱)翕如きゅ(🔩)うじょとして一つの機(jī )をねら(👹)う。これが未発の音(yī(⬇)n )楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる(👄)一如の(🍞)世界(jiè )が、機到(dà(🔫)o )って(🌥)おのずから振(zhèn )動を(🧀)始めると、純(chún )如として濁(🍂)(zhuó )りのない音波(🧥)が(🐬)人々の耳朶を打(🌚)つ(🔠)。その音はただ(💠)一(🧒)つであ(🐲)る(🗑)。ただ一つであ(❕)るが、その中には金音(🏧)もあり(🌭)、石(shí(🦏) )音(yīn )も(📱)あり(🚌)、それらは厳(🖲)に(🌄)独自の音色を保(bǎo )って(😰)、(🈸)決して(⚽)おたがいに殺しあうことがない。※(「激(jī )」の(📰)「(🍯)さんずい」(🆗)に代えて「白」(🥣)、第(🤪)3水(shuǐ )準(♎)1-88-68)如きょうじょと(🍀)して独自を(🅾)守りつ(💩)つ、し(♿)かもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こう(💏)して、時(⛓)間の経過につれて(😿)、高(🎉)低(👉)、強(🚎)弱(ruò )、緩急、さま(✒)ざま(♟)の変(💉)化(🏵)(huà(👷) )を(🎁)見(🛬)せ(🍓)るのであるが(😇)、その(❇)間、厘毫(🦇)(háo )りん(🎡)ごうの隙もなく、繹如(rú )えきじょと(🔦)して(🏿)続いて(🛄)行く。そこに(🌋)時間(💩)的(de )な一(🥩)(yī )如の世界が(🤷)あり(☝)、永(🥈)遠と一瞬(shùn )との一致が(🌁)見(🥃)出さ(🐤)れる。ま(♊)こと(📌)の音楽という(🚥)ものは、こうしたものじ(🦋)ゃ。聴くとか(🚟)聴かせ(🚰)るとかの(🚃)世(🗃)(shì )界(🤣)では(🌰)ない(🔽)。まして、自(🥤)分の(🖌)腕と他人の腕を比べたり、音楽のわか(🚷)る者とわからぬ(🆙)者とを差(chà )別したり(🈹)するような世(💔)界とは、似ても似つかぬ(🤷)世界なのじゃ(🔃)。」(🐯)
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