○ 天(tiān )下==(💂)当(dāng )時(shí )はま(😪)だ(⏮)殷の時(shí )代(dà(📫)i )で。周室(👦)の(🚂)天(⛽)(tiā(🌆)n )下ではな(😰)か(😼)つたが、後(🅾)に天(🔘)下を(➗)支(🎢)配したので、この語(yǔ )が用いられたので(⚓)あろ(🍡)う(🤤)。
先師はこれを聞かれ、門人(⏹)たちにたわむれてい(🚉)われた。――
「堯帝の君(jun1 )徳(😎)は何と大きく(📞)、何と荘厳な(🔺)こ(⏬)とであろう。世に真(🚲)に偉(😸)大なもの(🌐)は天(🌆)(tiān )のみであるが、ひとり堯(yá(❔)o )帝は天(🔟)とその偉(wěi )大さ(💷)を共にしている(🎾)。その徳(🤥)の広大(dà )無(wú )辺さは何(hé )と形(🏃)容してよいかわ(😺)から(🚭)な(📫)い。人(ré(🤺)n )は(🔳)た(🧢)だその功業の荘厳(🎉)さと(🗳)文物制度の(📷)燦然たるとに(🍤)眼(🚎)を見はるのみである(🕟)。」
先(xiā(🥛)n )師が道(dào )の行われ(🐅)ないの(🚔)を歎じ(🥨)て九夷きゅういの地(📯)に居(🎭)を(🙅)うつしたいといわれたこと(🕞)があった。ある人がそれをき(💔)いて先(xiā(📕)n )師に(❕)いった。――(🐞)
三四(一八一)(🌈)
○ 友(yǒ(❤)u )人(🐯)というの(🎫)は、おそ(💇)らく顔囘のことであ(🏀)ろう(🌾)。
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