よ(🌞)きかなや。
三五(一八二(🥌))
「由ゆ(✂)うよ、お前のこし(🍫)らえ事も、今にはじまっ(🛌)たことでは(🌮)ないが、困ったもの(🍞)だ。臣(chén )下(xià )のない者(zhě )があるよう(🦒)に見せかけ(🏢)て、いったいだれ(🤝)をだまそうと(🚔)する(😭)のだ。天(tiān )を欺(qī(👘) )こ(🔸)うとでもいうのか。それに第一、私は(🍾)、臣(📺)下の(🕥)手で(⛹)葬っ(🌰)てもらう(🏓)より、むしろ二三人(🤶)(rén )の門人の手で葬(🐎)(zàng )ってもらい(🚣)たい(⏰)と(🐪)思(sī )ってい(👻)るのだ。堂々(🎻)た(🔪)る(🐇)葬(zàng )儀(yí )を(🥤)し(🏇)てもらわな(💃)くても、まさか道(dào )ば(🏁)たでのたれ死したこと(🥗)にもなるまいでは(🔂)な(🍦)いか。」
「(🔘)しか(🤪)し、(🗡)わずかの人材でも、その有る無(👗)しで(🆑)は大(🎥)変(🥉)なちがいであ(😼)る。周(💬)の文(wén )王は天下を三(〰)分(✔)して(👵)その二(🐽)を支(zhī )配下におさ(🚶)めていられたが(🗼)、それでも殷に臣事して秩(🔵)序をや(📄)ぶ(🐭)られ(🐛)なかった。文王時(🔒)代の周(🛌)の徳(📱)は至徳というべき(🦓)であろう。」(🗒)
「楽(🥠)師(🏻)の摯(🏘)しがはじめて演奏した時にきいた関雎(🌱)かん(😶)しょの(➖)終曲は、洋々として耳(👅)にみちあふ(🌸)れる(🌭)感(⛪)があったのだが―(😯)―」(⛪)
よきかなや、
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