二(è(👥)r )七(二(èr )三(🙇)二(èr ))
○ 大宰=(🥑)=官(guā(⛑)n )名(🖥)である(🚏)が、どん(✅)な官(guā(🍧)n )である(📦)か明ら(🍖)かで(👫)ない。呉の官吏だろうと(🍇)いう説がある。
互郷ごき(📊)ょうと(🧦)いう村の人(🤹)た(🕯)ちは、(🌼)お話になら(🤯)ないほど風(fēng )俗が悪か(🧝)っ(👬)た。ところが(📓)その(👳)村の一少年が先(👯)師に(🕛)入(rù(🏍) )門を(🚐)お願(yuà(🌒)n )い(🍨)して許されたので、(💷)門人(♍)たちは先師(shī )の真意(🕣)を(🍔)疑った(🤮)。す(🌌)ると、先師はい(💁)われた。――
「ここ(📅)に美(měi )玉があります。箱(🧦)におさめて(🌀)大切(👓)(qiē )にしまっておきましょう(🧥)か。それとも、よい買手(🗃)(shǒu )を(⛰)求めてそれを売(mà(🙏)i )りま(🤵)しょ(🤓)うか。」
六((🖇)一九〇)
「先(xiān )生の(😈)徳は高山のよう(🐓)なものだ。仰(yǎ(🐐)ng )げば仰ぐほど高い。先生の信(xì(🍷)n )念(niàn )は金石のような(🛎)ものだ。鑚(zuān )きれ(〽)ば鑚きるほど堅(🥃)い(🎲)。捕捉しがた(💯)いの(💹)は先生の高遠(🌙)な道だ。前にあ(🍵)るかと思(🍛)うと(🛥)、た(🕳)ちまち後ろ(♿)に(🍻)ある(😾)。先生(😰)は順(🤙)序(xù )を立て(🍬)て、(🚹)一歩(🖥)(bù )一(😨)歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知識を(🌘)ひろめるには各(📤)種の典籍、文(🐏)(wé(🏩)n )物(📒)制度(🖕)を以(💞)て(🔈)せら(🌽)れ(⛏)、われ(🚊)われの行動を規制(zhì )するには礼を以てせられ(👹)る。私(📑)はそ(🈳)のご指導(dǎ(🌎)o )の精妙(🛺)(miào )さに魅せ(🚦)られて、やめようとしてもやめること(⛩)が出来(lái )ず、今日ま(🥓)で私(sī )の(👘)才能のかぎりを(🎡)つくして(🐁)努力(💽)して来た(📹)。そ(🙁)して今では、どうなり(👘)先生(💝)の道の(🗳)本(🐲)体をは(🤑)っきり眼の(🍤)前(qián )に見る(🌾)ことが出来(lá(👓)i )るような気(qì )がする。しかし、い(🍏)ざそれに追いつい(🛠)て捉えよう(🚊)とすると、や(📚)はりどうにもならない。」(🥝)
「(🌾)熱狂的な人(🖨)は正直なも(🧝)のだが、その(👲)正直さがなく、無知な人は律(lǜ )義なものだが、その律儀(🔂)さがなく、才(cái )能のない人は信実なもの(🎣)だが、(🚭)その信(xì(📌)n )実(🍈)(shí )さが(🤭)ないとすれば、もう全く手がつけられない。」
八(一九二(🔪))
「私(🛌)は(🗣)、(🐭)君(jun1 )子という(👞)ものは仲間ぼめはし(🌧)ないものだと(〽)聞いています(🍎)が、(🥧)やはり君子にも(⛸)それが(🚅)ありまし(☕)ょうか。と(🤯)申(shēn )しますの(💧)は、(📿)昭公は(⛑)呉(wú(🗽) )ごから妃きさきを(🥦)迎えられ、(❔)その方(fāng )がご自(zì )分(🌎)と同(tóng )性(😗)な(⏪)た(🏭)めに、ごまか(❎)して呉孟子ご(🥃)もうしと呼んでおられ(📰)るのです。もしそれでも昭公が(🐛)礼を知った方だといえますなら(🎎)、世の中に誰(🍈)か(🥉)礼(🔏)を知(♒)ら(👜)ない(🕥)も(🌈)の(😺)が(🕚)ありま(✳)しょう。」(🚲)
道(🅰)(dà(🕊)o )が遠く(✋)て
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