陽(🏴)(yáng )貨は、座(🍻)に(🎒)つくと、(🚶)いかにも熱意のこもったような口調で説き出した。
(小人がつけ上る(🚹)のも、怨(🍴)むのも、また嫉(🌏)妬(dù )心を起すのも、結局は自分だけ(🏝)がよく思(sī )われ、自分(fèn )だ(😎)け(🐉)が愛されたいからだ。悪(è )の(🚧)根元は何といっても(🌳)自分(fèn )を愛し(🦓)過ぎることにある。この根本悪に(📴)眼を覚(jiào )まさせ(🏋)ない限り(♿)、彼(💠)等(dě(💡)ng )はどうにもな(🍢)る(🤙)ものではない。)(💳)
「それは、も(🌈)う度々のことで、私としても(🈚)考(🛺)え(💧)ずに(😷)は居れ(🚕)ません。」
「そう仰しゃられますと(🤝)、いかに(👶)も(🙎)私(sī(🌥) )に邪(🏕)(xié )心(xī(🎀)n )があるようでござ(🍛)い(🔹)ますが……」
(😛)次は子游に(🕎)対する答えである。
「しかし、そんな意味なら、今(jī(🖐)n )更先生に(⛏)云われなくて(😣)も、孟(🚉)懿子(zǐ )も(😗)わ(🛴)かっていら(🗜)れるでし(🔰)ょう(🛍)。もう永い(🙌)こと(🍱)礼を(🍗)学んでいら(🅾)れ(🚑)るので(♒)すから(🌊)。」
陳(chén )亢は字あざなを(🥔)子禽(🚸)(qín )といった。
(⛱)陽(🔵)貨はこれはうま(🕢)いと(🅿)思った。で、すぐ二の矢を放った。
5 (♉)子曰(yuē )く(💵)、(⛪)君子の(🏡)天下に於(🕍)ける(🚆)や、適(shì )無(🍖)(wú )きなり。漠無(💝)きなり。義に之(🏛)(zhī )れ(🔱)与(yǔ(🌃) )に比(bǐ )(し(📥)たが)うと(🚧)。((👹)里仁篇(🛺)(piān ))
「それが(💗)お世辞でなけれ(🅱)ば、お前の見(🌪)る眼が悪いというこ(🗃)とになる(🎌)のじゃ(🚎)が…(👖)…」(🔟)
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