「な(🧣)んでもよ、お芳居だら(🔰)、(🍜)口か(📇)ゝる(🏿)し(😌)、働くだけの畑も(🔨)無えべ(🍞)よ、んで、ホラ、そつたらごとか(🚋)ら、お(🎲)芳にや、家(jiā )うち(💮)つ(🌾)らか(💋)つ(🌕)たべ(🚒)――。」
「きつとえゝことなんて無いんだ。」母(mǔ )親は鼻涕(👳)を(🐎)す(🍞)ゝり上げた。
(🉐)そ(✒)して(🆎)、眞面目(〽)に「お前だつて、目(mù )さめ(💝)れば(🚙)、(🤾)源(yuá(🌒)n )や文が風(🚁)邪ひかね(🌐)えかつて氣(qì )ばつけ(🐒)て、夜着(🐂)か(😳)け(🚑)てやるべよ。」と云つ(🕞)た(🐟)。
源(yuán )吉(jí )は(📄)、自分がな(🍩)ん(🔊)のきつかけもな(🚗)く、突(tū(🥦) )コツにそれを云つたこ(🕌)とに氣(qì )付いて、(🏬)赤くなつた。ドギま(🏾)ぎして「芳(fāng )さ」と云つ(💃)た。
「覺えて(🚑)ろ(🚴)ツ(😄)!」
皆の出てゆく(🔻)後を丸太棒でゞもなぐりつ(📚)け(📜)るやうに、(🌀)惡(😌)態をついた。五人(rén )とも涙を(🐧)眼に一杯ためて、(🙍)興奮してゐ(📠)た(🐕)。
差配に掛合つても結局駄(📍)目だといふことが分(🕒)り、そ(🎊)こ(🏤)へもつて行つて(😉)差(🔬)配(pèi )の(🚕)とつた傲慢(🔼)な態(tài )度のことか(💭)ら、カツ(🤓)! とした元氣で、すぐ地(dì(🥈) )主に(🗾)掛け合ふことに、手(🐇)はずが(🚉)きめら(🤗)れてし(🌆)まつた。校(😲)(xiào )長(zhǎng )先(🏒)(xiān )生(🥒)の「北海道(dào )の宗五郎」が時機(jī(🔅) )を(🍈)得て、三(😶)(sā(🎃)n )人も、その大きな役(yì )目を引(🔄)き受け(⏲)るもの(🥌)が百(🅱)姓の中(🍱)(zhō(🏤)ng )から出た(🐙)程だつた(🔅)。
「お母ア(💚)か(👉)らきいてみれ(😔)ば(♐)え(🍟)ゝさ。」
源(🖥)(yuán )吉(🌌)は前方に眼をやつた。風(fēng )呂(💚)敷(🤷)包(😃)(bāo )み(🐌)か(📍)何かのやうに馬橇の上に圓く縮(suō )こまつ(🐺)て(🦎)ゐる百(🔭)姓を(🈁)見ると、(♍)それ(🌭)が自(🐷)分た(🛷)ち全部の生(shēng )活を(🌡)そ(🕤)の(🚫)まゝ現(♈)してゐるやう(👪)に(🦅)源吉には(✴)思(👺)はれた。このかまきり(💫)蟲(🎷)のやうな「敵(dí )」が分らず、(🌷)分らうともせ(🏍)ず、(➕)蟻やケラの(😡)やうに慘(cǎn )めに暮(🍅)(mù )してゐる百姓(👶)達がハツキリ見えた(🏩)。彼(👭)等(🚨)(děng )だつて、(🚏)然し今こそ(🕧)、敵(🥗)がどいつだか、どんな(😑)畜生だ(✍)か分(fè(💧)n )つたらう。だ(🍆)が、こん(🏳)な(📢)に(🎺)打(⛎)ちのめ(🤸)された善良な百(bǎi )姓達は、もう一度、さうだ今度(dù(🎿) )こそは、鎌と鍬(🏋)をもつて、ふんばつて、立ち上れ(📪)るか(🆕)! 敵のしやれかうべを目がけ(👏)て、鍬をザクツと打ちこめるか!
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