「やぶれた綿(miá(🚲)n )入を着(🚭)(zhe )て、(🖱)上等(🍏)の毛皮を着てい(🏏)る者と並(🗣)んで(😑)いても、平気(qì )でいられるの(😒)は由ゆうだろうか。詩経に、(👢)
○ 摯==(🥒)魯の(🐓)楽官(guān )で(💈)す(🔅)ぐれ(🕧)た音(⤵)楽家であつた。
一三(💂)(sān )(二(🚅)一(yī )八(😗))
○ 本章には拙(zhuō )訳(📳)とは極(jí(🤞) )端(duān )に相反する異(yì )説が(🚖)あ(🔠)る。それ(🛂)は、「三年(♑)も(💄)学問を(😚)して俸祿にあ(🐣)りつ(🎠)け(💨)ないよう(🧑)な愚か(🏉)者は、めつたにない」という意(🍿)に解(🏧)(jiě )す(🍉)るのである。孔子の言葉(🕡)としては(🐨)断(duàn )じて同意しがたい。
「しかし、わ(🌵)ずかの人材でも(🏿)、その有る無(wú )しでは大変な(🚈)ち(🉑)がいである。周の(🥦)文王(🤵)は天下(🐄)(xià )を三(sān )分してその(⬇)二を(🌖)支(zhī )配(🚥)下に(🌵)お(💠)さめ(🎮)ていられたが、それでも殷(🏅)に臣事して秩序をやぶ(💼)ら(🙉)れな(🤱)かっ(🔡)た。文王時代の(➰)周(zhōu )の徳(dé )は至(zhì )徳というべきで(🍡)あろう。」
「詩(🧝)によって情意(⏹)を刺戟(🎾)し、礼(🏨)によって行動(🔢)に(🍛)基準を与(🎳)え(🔐)、楽(lè )がくによ(🚶)って生(shēng )活を完成する(📴)。こ(🈸)れ(😾)が修(⬜)徳の道程だ(🐁)。」
六(liù(🕳) )((🕙)一九〇)
二八(一七五(wǔ ))
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