かれ(🔣)は、窓(chuāng )ガラス、窓(🧗)わく、板壁、ふ(👪)み(🚶)板(🛬)と(🤠)、上から下へ、つぎつぎに拭ふきあげ(👽)て行(háng )きながら、おりおりそとをのぞいて飯(🎱)島の(♋)様(🈹)子に注意(yì )し(🦔)ていた。その(🈷)うちに、飯島(🔝)は急に何か思い出(chū )したよう(🏡)に叫さけ(🍖)ん(💁)だ。
「(🏥)でも、道案(🍺)内(🐮)によく引(yǐ(🔒)n )っぱ(🍋)り出されなかった(🥇)こ(🧥)とですね(🌌)。」
(📜)次(cì )郎(láng )は大河の横顔を見つめて、ちょっとの(⭐)間だ(🔛)まりこん(🔬)でいたが(🤶)、(🐟)ふと、何(hé )か思(🥗)いついた(🕵)ように、
かれらの(👮)大(dà )多(🚒)(duō )数は(📲)、(🐛)ま(⛏)だむ(🧠)ろん、人間生(👥)活(🐤)にとっての自由(yóu )の価値や、その(😦)きびしさにつ(🍕)いて、ほんとう(🥙)に目を覚さま(🗣)してい(🌁)たわけでは(🌗)なく、友(🚸)愛塾(shú(📺) )とい(♉)うところは一(yī )風(🤩)変わっ(🔝)た指(⏳)導(dǎ(🌺)o )を(👬)やるところだぐらいにしか考えてい(🥙)なかった(🌧)。しかし、(🐅)それに(🌝)しても、そうした言葉が、(🔹)し(⛓)だいにかれ(🦎)らの間にとりかわ(🕵)さ(🍰)れるように(💓)なったということ(🔡)は、(🏍)たしか(🚚)に一(📴)つの(👯)進歩で(✝)あり、混(hún )乱(luà(🐝)n )と無秩(🔘)序むちつじょ(🥖)の中で、不十分なが(🥁)らも、何か自(👃)主(🥪)的創(chuàng )造的(👂)な活動(🚇)(dòng )が(☔)始まっ(🈸)て(🚞)いる証拠しょう(🦅)こ(🚂)に(⛑)は(💓)ちが(🌰)いなかった(🥓)のである。
と、次郎(🍼)はちょっと考えてい(👏)たが(🎎)、
次郎は、(📬)しか(🦍)し、それどころで(🐥)はなかった。か(🦑)れ(🙆)は、もう、先生のつぎの(🈂)言(yán )葉が(👒)、槍やりの穂先(🚥)ほさきのような鋭(duì(🤥) )さで、(💡)自分の胸にせまっている(🎴)のを感(📑)じ、(🔚)かたく観(🤒)念の眼を(🙂)とじ(🖲)ていたのだった。
「いや、(🦄)そうではあるまい。世(🔶)の常の心では、(✈)ああはつける(🙌)ものではない。わしの耳には、そ(👔)のまま仏(fó(🌆) )界(🐻)(jiè )ぶ(🛣)つかいの妙(🚗)音(🈚)みょうお(⛲)んと(🛹)もきこえた(🍜)の(🗼)じゃ。鐘(zhō(🐣)ng )をつくなら、(🎎)あのよ(🕰)うにつきたいも(🌅)のじゃのう。何も遠(🌂)(yuǎ(🚣)n )慮えんりょすることはな(🕳)い(📈)。みんなの心得にもなることじゃ。か(🚏)くさず、(🙋)そなたの気持ちをき(🔁)かせてはくれまいか(🐍)。」
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