(😌)先師(👅)(shī )は、喪服を着た(💄)人(rén )や(🏵)、衣(yī )冠(💯)束帯をした(🍄)人や、盲人に(📏)出会われ(⬆)ると、(🎶)相手がご自分よ(🍄)り年少者のも(🐿)のであっても、(🥢)必ず起って道をゆず(🐶)られ、ご自分がそ(🗓)の人(rén )たちの前(🍷)を通(🚜)(tōng )られる(💦)時には、(📶)必ず足を早(zǎ(🎞)o )めら(🥉)れた。
一(yī )五(wǔ )(一(👷)九(jiǔ )九)(🛠)
○(🌇) 孝経に(👅)よると、(🚠)曾子(zǐ(🕧) )は(🎲)孔子に「(🐹)身体髪(fā(🧗) )膚(❄)こ(🛎)れ(🚰)を父母に受く、敢(⏲)て毀傷せ(🙏)ざるは孝(🤣)の始な(💇)り」という教えをう(🌙)け(📱)て(🚻)い(⛩)る(🐿)。曾子は(➰)、それ(🐔)で、手(shǒ(🛥)u )や足に(🎲)傷(🛎)のな(⛽)いのを喜んだこ(🍙)とはい(👸)うまでもない(🔯)が、しかし、単(dān )に身体(tǐ )のこ(🍧)とだけを(🚀)問題にして(🤡)いた(🏗)のでない(🌰)こと(🤴)も(💛)無論である。
三(二〇八)
○ こんな有(yǒu )名な言(yán )葉(yè )は、「(📶)三(sān )軍も帥を奪うべ(⏹)し、匹夫も志を奪(🍶)うべからず」とい(🛴)う文(🚋)語(🍴)体(🙇)の直訳があ(📻)れ(🏅)ば充分(😀)かも(😅)知れない。
花(🔽)咲き(⏯)ゃ招(zhāo )く(😓)、
「文(📮)王(🎀)(wáng )が(🚗)な(😳)くなられた後、(😁)文(wén )と(🕵)いう言葉の内(🥨)容をなす(⏺)古聖の道は、(🎭)天(❇)意(yì )によ(👭)ってこの私に継承されてい(♍)るで(😩)はな(❕)いか。もしその文(wén )をほろぼそうとするのが天意である(🙋)ならば、(🏯)何で、後(❇)(hòu )の世に生れた(⛑)こ(🖇)の(👜)私に、文(🕑)に親し(🚔)む機会(huì )が与えられよう(🤽)。文(wé(♒)n )をほろぼすまいと(🛂)いうのが天(🛣)(tiān )意で(🚡)あるかぎ(😆)り、匡(🌱)の人(ré(👧)n )たちが、いったい私(🙃)に対(duì )して何が出来(lái )るというのだ(⛔)。」
「大(dà )宰はよく(🍾)私のこと(💋)を知っておられる。私は若いころには微賎な身分だったので、つまらぬ仕事(🛸)(shì(🌫) )をいろ(🎸)いろと覚(🦁)えこんだ(🥦)も(🎪)のだ。しかし、(🖲)多(😞)能だ(🎏)から君子だと思(🎻)(sī )われたのでは(🕡)赤(😽)面する。い(🏊)った(🦔)い(😲)君子(zǐ(🦉) )というものの本質が多能(néng )ということにあっていいもの(👘)だろうか。決してそんなことはな(➗)い。」(😅)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025