○ 政治家(⚾)の態度、(🎒)顔(yá )色、言(🥕)語というものは、いつの(👖)時代でも共通の弊があるものらし(📚)い(🌀)。
子路が(😉)こた(✏)え(🎋)た(⏮)。――
五(一(📴)八九)
○ 孔子(🏗)と(🚵)顔淵とのそ(🗒)れ(🧝)ぞれの面(miàn )目(⚓)、並に(🍓)両(🕺)者の結びつきがこの一(yī )章に(🗣)躍如として(🎧)いる。さす(🐺)がに顔(📐)淵の(💚)言(🈹)葉であり、彼ならでは出(🌴)来ない(🥙)表(biǎo )現(xiàn )であ(🛸)る(♒)。
○ 射・御==禮・楽・(🥞)射(🐸)・御・書・(🦀)数の六芸の(🌁)う(🦉)ち射(shè )((🎸)弓(gōng )の技術(shù ))と御(🌫)(車馬(🤱)を御(yù )する技術)とは比較的容(😾)(róng )易(yì )で下(💩)等な技(😺)術(💩)とさ(〽)れており(👦)、と(🕳)りわけ御がそうである。孔子は(⛳)戯れに本(👹)(běn )章のよ(💎)うなこと(🌖)を(🌂)いいな(🐇)が(💦)ら、(💔)暗(🙄)(àn )に自分の(💦)本領(🍛)は一芸(yún )一能(🧑)に秀でること(⤵)にあるのではない、村人たちの自分に対する(😇)批(💾)評は的をはずれ(🕗)ている、(👃)という意味を門(mén )人たちに告げ、その戒めとしたもの(🤨)であろう。
子(🗾)路は、先(🍮)師に(👈)そういわれ(🍿)たのがよほど嬉し(🐋)かったと見え(📊)て、そ(🙋)れ以来、たえずこの詩(📱)(shī(🎱) )を口ず(🍷)さんで(🦅)い(🚴)た(🆚)。す(🐿)ると、先師(shī )はいわれた。――
「君(jun1 )子は気持が(🚅)いつも(👏)平(píng )和(hé )でのび(🥐)のびとしてい(🎳)る。小人はいつも(😈)び(🅰)くびくして(㊙)何か(🤟)におびえ(🤴)ている。」
「惜しい人(rén )物だった。私は彼が(🎲)進んでいる(🕊)と(🗞)ころは見た(🕸)が、彼(📩)が止ま(🤕)っているところを見たことがなか(🏜)っ(👽)たのだ。」(👌)
「そういう(🎤)ことをしてもいいものか(📏)ね。」
「恭(🎖)敬なのはよいが、(🔀)それが礼(lǐ )に(💠)かなわないと(🆕)窮屈になる。慎(shèn )重なのはよい(🏡)が(🤴)、それが礼(🎆)にかなわ(😧)ないと臆病(bìng )になる。勇(💂)(yǒ(🍎)ng )敢(🦀)(gǎn )な(😣)のはよ(⛏)い(😸)が(😇)、そ(🧀)れ(🦕)が(💲)礼(🐃)(lǐ )にかな(🆒)わないと、不(bú )逞(chěng )になる。剛直(🙄)(zhí )なの(🛣)はよいが(🐚)、そ(🐴)れが礼に(🔳)か(🚵)な(➰)わな(🍎)いと苛酷(kù )に(🧘)なる。」
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