一一(二一六)
○ (💛)子路(lù )は孔子がかつ(🔑)て大夫の(🌾)職にあつ(🏋)たので(🌨)、それにふさわしい禮(lǐ(📔) )をも(💠)つて葬儀(🍵)(yí )を行い(🖊)たかつた(🏨)のであろう。師匠思(🍋)いの(🤲)、出(chū )過ぎた、しか(💅)も病中に葬式のことまで考えるような先走つた(🗓)、(♏)稚気愛すべき子(⛱)路の性(🦍)格(gé )と、それ(🕠)に対する孔子(🍑)(zǐ )の烈し(🤦)い、(🍬)しかもしみじみ(🛐)と(🌧)した(😩)訓戒(🚈)とが対照(🤬)されて面白(👵)(bái )い。
二二(èr )(二二(😌)七(qī ))
○(🍪) (🍜)孔子(zǐ(🗾) )の言葉は、平(píng )凡ら(🧛)しく見(🚑)える時ほ(🔶)ど(🎏)深いということを、私(🍼)はこの言(🎨)葉に(🔴)よつて特に痛感す(⬇)る。
「知者には迷いがない。仁者には憂いがな(⏳)い。勇者(🗽)にはお(🤣)それがない。」
○ (🔖)この章(😰)は(📺)、い(👺)い音楽(lè(📘) )が(🌱)今(🅿)(jīn )はきかれな(👶)いと(🐇)いう(➰)孔子の(😯)なげ(🔥)き(💚)で(🍟)も(🚗)あろうか。――諸(zhū )説は(🍾)紛々としている。
「無(wú )知で(🚳)我(🔛)流の新説を(🗼)立(🖼)てる者もあるらし(❤)いが、私は絶(🐞)対にそんなこと(🐴)はしない(💄)。私はなるべく多くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択し(😮)、なる(⬜)べく(🚹)多く実(shí(🙆) )際(🔩)(jì )を(😂)見(♐)(jiàn )てそれ(🗯)を心にとめておき、判断(🎓)の材料(🌡)にするようにつとめて(🔰)い(⏭)る。むろん、それでは(🐬)まだ真(🌀)知とはいえない(🛰)だろ(⬇)う。しかし、それが真知にい(🍪)たる途みちなのだ(🥅)。」
二(èr )一(二(🎤)二六(🌒))
三二(一七(qī )九)
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