「田(🍄)川君は、どうだね。」
次郎(😕)は愉快ゆか(📦)いそうに(🈁)笑(🆒)って、(➿)事務室(shì )には(🎀)い(🖋)り、(🌗)す(🐋)ぐ掃除そうじをはじ(😹)めたが、その時になって、大(dà(🌀) )河(hé )のに(🎐)っと笑(xiào )った顔と、そ(🤼)のあとで言った(🥂)言葉と(📇)が、変に心にひ(🥠)っかかり(🐏)だした。
(🎒)とあ(🆓)いさつし(🕉)て、大河(👎)に近(jì(🧛)n )づいた。
次郎は(🎺)、(📏)自分(🐼)の責任(rèn )である二つの室の掃除を終(🔍)わる(🔱)と(🚌)、(📣)すぐ便所(suǒ(🍋) )掃除の手(shǒu )伝いに(⏮)行(🔳)った。これ(🕡)は(🍪)、か(🎧)れが助手とし(🔷)て塾生(💓)活をはじめた当(dāng )初か(📚)らの(🐶)、一つの誓(🚡)ちかいみたように(🏖)なっ(👶)ていたのである。
かれに(😡)は、まった(🧔)く自信(🦋)が(🗼)な(🤷)か(🍶)っ(🛀)た。白鳥(💒)会(🈷)時代(🛳)の心の修(⛪)練(🔽)も、友愛塾(shú )の助(🅾)手(shǒu )としての現在の信念(🦖)も、こうした場合(hé )の態度(dù )を(🤫)決定するには、何(❌)のたしにもならなかった。か(🏗)れがこれまで信奉しんぽう(😝)もし、実践(jiàn )じ(🔇)っせんにもつとめて来(💬)(lái )た、友(🏝)愛・正義・自(🤓)(zì )主・自律(lǜ )・創(chuàng )造、といった(🥫)ような、社(📬)会(🥖)生活の(⬅)基(✂)(jī )本(🍿)(běn )的(de )徳(😃)目とくもくは(😙)、今のかれには、全く力(lì )のない、空疎くうそな言(yán )葉の(📶)羅(🐍)列られつ(🏦)でし(🧦)かなかった。そしてそこ(🚫)に(🎞)気(🥤)(qì )がつくと、かれは(🎦)いよいよ(🦕)う(🏰)ろ(🦕)たえ(🗻)た。
この(🤙)妙(miào )音をつ(⛑)きだした(🔣)小僧こそは、実に、(🛄)後年の森(sē(🚪)n )田悟由(🌊)ごゆう禅師ぜんじだった(🦒)そうである。
先生の(🔪)言葉の(㊗)調子は(🌌)、は(🥗)げ(🈵)しい(⛵)と(🚿)いうより(🤬)は、むしろ悲(😽)痛だ(🙃)っ(📧)た。
「た(🦎)いてい(🐅)は(⬆)二(🐅)重橋を見て、そ(⛱)れ(🤝)から銀(📻)座(😔)に行きた(🔪)がっていたようでした。」
しかし、兄はお(🗨)そらく道江をつれ(🥈)て来る。いや、かならずつれて(♑)来る。そして、(🍕)無意識な残酷(kù )ざんこく(📪)さで自分の痛(🦉)いきずにさわろうとして(♑)いるのだ(🚫)。二人はあらゆる(😱)好意に(➗)みち(🎵)た言葉を(🛌)自分(fèn )に(🐡)なげか(⛎)けるだ(🎊)ろう。二人の(🏰)むつま(🥐)じさ(🆒)を三(🚫)人にひろ(🦏)げる(🐍)こと(✒)によって、二(è(🧗)r )人(🐔)は一そう深い(🎱)よろ(📯)こびを味(wèi )わおう(💤)とつとめる(🆘)だろ(⏹)う。二(〽)人(rén )はいろ(🏼)いろと過(💆)去の思(sī )い出を語るにちがい(🎌)ないが、その思い出の愉(🌵)快(👼)さも不愉快さも、三(♊)(sān )人に共通するものとして語(yǔ )られるにちがいない。自分は(🔱)、二人(🚂)のそうした無意識な残(🙋)酷(kù )さにたいして、(🈺)いったい(🐑)どういう(🏿)態度をとればいい(🔜)の(🌟)か。い(🌚)や、ど(👒)ういう態度をとりうるというの(❕)か(🥜)。
みんなの視線は、もうさっ(💡)き(🤤)から(🤴)大河に(🚅)集中(📇)されてい(🐛)た(🎶)。大河(💼)の(⛏)顔(yá )には、しかし(🌸)、それでて(🔟)れているよ(🍌)う(🌳)な表情(😬)はすこしも見られな(🌻)かった。か(🛹)れは(👞)た(⏫)だ一心に次郎(🧀)の顔を見つ(🚷)め、その声(shē(🧦)ng )に耳をかたむけているだけであった。
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