曾先生(shēng )が病気(🔥)の時に、門人たち(🥡)を枕頭に呼んでい(🖊)わ(🍾)れた。――
○ こ(🥚)の章(zhāng )は、いい(🧦)音楽が今はきか(🕍)れ(🐷)な(🧚)いという孔子のな(⌛)げきでもあろうか(📜)。――諸(💋)説(🐪)は紛々としている(🧔)。
○(🧔) 柏(😘)(bǎi )==「(🚩)かや」(🎭)である。「か(🍅)し(👀)わ」では(🦆)ない。
「社(shè )会(huì(🍚) )秩序の破壊は、勇(yǒng )を好(🔉)んで貧に苦しむ者によって(🏩)ひき起(🤚)されがちなものである。しかしまた(🔒)、道にはずれ(🏛)た人を憎(zē(🤝)ng )み過ぎることによって(🎊)ひき起さ(🏀)れることも(💂)、(🗡)忘(🕚)れてはならない。」
「(😊)共に学(xué )ぶことの出来(🛅)る(🧟)人はあろう。し(🤭)かし、(🍈)その人たちが共に道に精進(jìn )する(🧥)ことの出来(lái )る人であるとは限(xiàn )らない。共に(⌚)道に(🎋)精進(jìn )するこ(⛩)との出来る人(🧛)(rén )はあろう。しかし、そ(🙃)の人(🐞)たち(♿)が、い(👘)ざ(🕑)という時に(🎠)確(🕍)乎たる信(xìn )念に立(🏭)って(✋)行(🐟)動を共にし(❄)うる人であるとは限(xiàn )らな(💹)い。確乎(👺)た(🏆)る信(xìn )念(niàn )に立(🤜)って行(🔧)動(dò(🦊)ng )を共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、(✍)複(😦)雑(🚴)な現(🎍)実(💏)の諸(🌰)問題に当(dāng )面(📊)(miàn )し(🏚)て(🦂)、なお事を誤らない(♋)で共に(🎫)進みうる人であ(👩)るとは限らない(🔓)。」
先師(🏹)はこれを聞(😉)かれ、(🐺)門(mén )人(🚍)たちにたわむ(👽)れ(🏀)ていわれた(🔝)。―(🌨)―
「詩によ(🕌)って情意を(🐀)刺戟し(🎖)、礼(lǐ )によ(🍓)って行動に基準(zhǔn )を与え、楽がくに(💎)よって生活(huó )を完(wá(🧝)n )成する。これが(👜)修徳の道(😕)程(💂)(chéng )だ。」
曾先(xiā(🎤)n )生が病床に(🔤)あられた時、大(👲)夫の孟(😮)(mèng )敬子が見(🚉)舞に行(⏸)った。す(🍏)ると、曾先(🎬)生がいわれた。――(⛓)
○ 綱=(🚇)=こ(👵)れ(🔘)を「網」の誤(🕢)(wù(🐮) )りと見て「(📻)一(yī )網打尽(🐯)」の意味に解す(🔐)る説(🌲)(shuì )も(🎉)ある。しかし(🛄)、当時の魚獲法に、(🏯)大(🌪)綱(🐼)にた(❔)くさんの小綱をつ(🤳)け、そ(🛷)の先(💠)に釣(diào )針をつけ(🤣)て、(😟)それ(🚃)を水に流す方法(🏤)(fǎ(🔘) )があり、それを綱といつ(📛)たというのが正し(🅱)いようである。しかし、(➡)いずれにしても、本章の(🎲)結局の意味に(🥦)変りは(🍜)ない。
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