二〇(二〇(🐋)四)(🔭)
「禹(🍉)は王(🌒)者(🍿)と(🤤)して完(wán )全(quá(🕜)n )無欠だ。自(🙆)分の飲食(shí )をうすくしてあつ(🚯)く(🎢)農耕の神を祭り、自(zì )分(fèn )の衣服を粗末(mò )に(🗻)して祭(🎋)服を美しくし、自分(fèn )の宮室を質素に(🐷)して灌漑水(🧜)路に力をつく(📇)した。禹は王者(👉)と(⌚)して完全無欠だ。」(⭐)
とあるが(🌹)、もう(🚤)私も安(👟)(ān )心だ(🌵)。永い間(🌨)、(🕑)おそ(🗯)れつつし(🚤)んで、この身をけがさないように、(🛎)どうやら護りお(🥉)おせて来たが、(🦆)こ(🤴)れで死ねば、もうその(🐀)心労(láo )もなくなるだろう(😢)。ありがたいこ(🤴)とだ。そ(🏎)う(🐂)で(🍎)は(😈)ないかね、(📉)み(🔺)んな。」
「や(🙊)ぶ(🧖)れた綿(🔘)入を着て、(🥤)上等の毛(🍒)(máo )皮(pí(🏳) )を着(🚇)てい(⏹)る(🙃)者と並(bìng )んでいて(🚐)も、(🧣)平気でいら(🧐)れるのは由(🌑)ゆ(🌷)うだろ(🥔)うか。詩(👻)経(jīng )に、
○ 唐・(🔗)虞=(👛)=堯(🛩)は陶(🤠)(tá(💩)o )唐氏、舜は有(yǒu )虞氏な(♍)る(💲)故、堯・舜の時代を唐(táng )・虞(⚓)(yú )の時代(✳)という(🦇)。
「(🥫)私が何を(🧝)知っていよう。何も知(🔲)って(🍧)はいないのだ(⤵)。だが、もし、田舎の無(wú )知(zhī )な人が私(🎈)に物を(➗)たずねる(🚼)ことが(🚹)あると(🗒)して、それ(🔞)が本気(qì )で誠実でさえあ(♟)れ(🙂)ば、私(🔅)は、(⬛)物事(〰)の両端(⬅)(duān )をたたいて徹(chè )底的(➡)に教えてやりた(🎙)いと思(sī )う。」
○ (💆)聖人・君(jun1 )子・善(🍭)(shàn )人(rén )=(🌃)=孔(🔂)(kǒng )子のいう聖(👛)人(🤣)(rén )・君子は(🏇)常に政治ということと関係がある。現(🍾)に政治の任(👰)に当つていると(👽)否(♓)とにかかわら(🙁)ず(🦓)、完全無(🛄)欠な徳(🏓)(dé )と(🤭)、自由無碍(🏜)な為政(🏰)能力をもつた人(rén )が「聖(👫)(shèng )人」であり、それほ(🦓)どではなくとも、理(🕛)(lǐ )想と識見と(🃏)を持ち(⚪)、常に修(xiū )徳にいそ(⛅)しんで為(wéi )政家(jiā )と(♍)して恥(chǐ )かしくない人(rén )、少(⚾)くと(➰)も政(🍭)治に(🦒)志(zhì )して修養をつんでい(😶)る人、(📳)そういう人(🐧)が「君子(zǐ )」なのである。これに(🤚)反(🛴)(fǎn )し(🍩)て、「善(shà(🎚)n )人」は必ずしも(🌇)政治(zhì )と関係(🌰)はない。人(⛑)間とし(👡)て諸徳(dé )のそ(🔟)なわつた(🌐)人という程度の意味で用いられている。
二((🐖)一八六(🌛))
行かりゃ(🐯)せ(🌏)ぬ。
「恭敬(jìng )なのはよ(🎋)いが(🗣)、それが(🍚)礼(🎆)にか(👂)なわないと窮(🎥)屈に(🈂)なる。慎重(🐘)なの(🚗)は(📊)よい(🖋)が、それが礼にかなわ(😪)ないと臆(yì )病(😁)になる。勇敢なのはよいが(🍓)、(❣)それが礼(📭)(lǐ )にかなわ(🗳)ないと、不(bú )逞(🤭)になる。剛(🚜)直なのはよいが、それが(🛐)礼(😊)に(🏅)かなわないと苛酷になる。」(📓)
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