「(🔀)皆に(🍱)代つて、(❤)一通りの(🗨)ことをお話しします。」(🌤)さ(📛)う前(qiá(🍐)n )置(🚶)きをして石(🧡)山は(📪)、(😓)百(👅)姓にはめづらし(⛸)いはつきり(🍃)した、分つた云(💞)ひ振りで(勿論、百(👐)姓な(🎇)どが殊更(🐖)(gèng )に改まつたときによくある、(⛄)變(biàn )な(🧤)漢語(yǔ )も使つ(🛫)たが(👣))―(🛐)―(🐧)自分達(dá )は、犬(quǎ(🤘)n )や豚などより、もつ(🛺)と慘(🤺)め(🚕)な生活(huó(🐍) )をし(🚦)てゐること、―(🍛)―とこ(🈚)ろが(😌)自分(🍺)達は何時(🔐)か仕事をな(🔊)まけ(💐)た事でもあつた(🛥)か。――では、何故(👳)(gù )か。自分達(dá )がいくら働いても(🤸)働いても、とても何んの足し(🌕)にもならない程(🔬)貧窮(qióng )してゐるのは、實に、(🙋)地主のためであ(🔑)ると(🥚)いふ(📡)ことを(📣)分(🏚)り易(yì )く(🎳)、(😒)説明し、今度のや(🎅)うな場合地(dì )主に小作料を收(shōu )めることは「自分達(dá )の(🚥)死」を意味してゐ(🥄)る、ナホ我々(♐)百姓は(👞)、高利貸の不當(dāng )な利(lì )息(xī )、拓殖銀(yí(🌼)n )行の年(nián )賦(♑)にも(🔃)、(♐)苦(kǔ )しめられ、それに税金がかゝつて(🦍)く(🐩)る。そし(📍)て出來上つ(🤡)たものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。かう(🏔)まで、自分達(🙉)がなつてゐ(☝)る(🌍)のに、だまつてゐ(👍)られ(🥞)る(🐪)か(🥡)。そこで、我(wǒ )々は、(👋)皆(🚟)ん(🛴)なにお集(jí )りを願ひ(📻)、その(🥟)方策をきめるこ(📍)とに(🐧)したいのだ、と結んで壇を下りた。百姓(xì(🗝)ng )達(👹)は(🚇)、聞き慣れない言葉が出る(⚾)度に、石(shí )山(⛓)(shān )の方を見て(🙈)、考へこむ風をした。が、苦しい生(shē(🚁)ng )活の事實を石山に云はれ、百姓は、「今(🤡)更(🖱)(gèng )のやうに」、自分(💩)(fè(🕠)n )達(😒)自(🚹)身(🏂)の慘めさを、(🛣)顏の眞(zhē(💒)n )ん前にとり(🌹)出されて、見せられた氣がしたと思(🏤)つた(💢)。石山が(➿)壇から下りると、急にガ(🧓)ヤ/\し出(🐒)(chū )した(🏋)。今(🙅)石山の云(yún )つた事について、あ(🐏)つちで(💔)も、(🌶)こつち(🌪)でも話(🐥)し合(🏐)(hé )つた。一(🚳)番(🐱)前にゐた年寄(😕)つた百(🌱)姓が(🥕)、(🥥)「(⭐)とんでも(🥏)なえ(🔺)、(🥉)おつかねえ(🎄)こと云(🚙)ふもんだ。」とブツ(🎹)/\云つたのを(🚄)石山はお(🚲)りる時に聞(✊)いた。
見る(🥞)と、涯もなく廣がつ(🐻)てゐるたゞ雪ばかりの廣野(yě(🕞) )を、何臺もの馬橇がま(🌜)がりくねつてつ(♋)いてゐる道を、勢ひ(🤼)よ(🚮)く走つ(🐷)て行く一列(liè )が見(jià(🦏)n )えた。遠(yuǎ(🕰)n )くから(✅)、そ(🐙)の橇の調子のいゝ鈴の音が聞え(🍦)てきた。時(🍹)々(🏨)、雪煙(yān )が(🎈)、パツ(🛺)/\と上つた。後(🤾)の(🦁)方の馬橇(qiāo )で先(xiā(🤙)n )頭(tóu )のが見え(🆘)な(🥕)くなつたかと思(⛴)ふ(🍦)と、道が(😸)逆に曲つてゐ(➰)る處にくると、その先頭の方が玩(🚔)具(🤚)の(🥢)やうに小さく(👚)見えたりした。一(yī )列は(🎷)その(⛸)度毎にまるで、のび(➰)たり(👝)、ちゞ(🎦)ん(🐝)だりくね(🐴)つ(❔)たり、する黒(🌲)い糸筋のやうに見えた。そ(🀄)れが雪(🏮)の平(🔚)野だけに、はつきり(🔥)目(mù )につい(🤖)た。そ(👏)してリン/\とい(🔩)ふ鈴(líng )の(🏃)音(yīn )が、遠くに聞え(💰)たり、急(🚅)に近(jìn )くに聞え(😐)たりした。母親(🍄)は、氣でも呑まれた人のやうに、じ(🎤)つと立(🎐)つて(🚁)、それ(🥎)を見(jià(🛢)n )て(🐙)ゐ(📟)た。フト(👭)、自分(🍝)に歸ると、(🧙)「(⛵)なん(🌵)まんだ/\/(🙋)\。」(⏸)と云つ(🥀)た。
「そつたらご(🏬)とで百(💧)姓(xìng )の貧乏なほる(🈺)も(🔉)んけ(🌦)ア!」(📬)
差(chà )配(pè(🗡)i )に(🚶)掛合つても(🚠)結局(jú(🤫) )駄(duò )目(🙆)だといふ(🔰)ことが分り、そ(🏻)こへも(💵)つて行(♓)つて差(😛)配のと(🛩)つた(🍀)傲慢な(🐢)態(tài )度(😾)のことから、カツ! と(🌴)した元氣で、すぐ地主(🥚)に掛け合(💀)(hé(♒) )ふことに、手はず(🚢)がき(😚)められてしまつた。校長先生の「北(🍩)海道の宗五郎」が時(🎛)機を得て、(🤷)三人(🚋)(rén )も、そ(🍏)の大(dà )きな役目を引き受けるも(✊)のが百姓(🖊)の(🏟)中(⛲)から(🔌)出た(✳)程だ(🕘)つた。
由(🚜)は中(🕡)(zhō(🌁)ng )々立た(🍏)な(🚪)かつた。三度も、四度も云(🕧)(yún )は(🚡)れて、表(🤛)へ立(lì )つた(👠)。が(🌲)、(🆚)戸を少(shǎo )し細目(👼)(mù )にあけると、そこか(💦)らチンポコだ(🌧)け出して、勢ひよく表(biǎo )へやつた。
「よし/\、うんと、そつたらご(🧚)とせ。」
(🚂)石(😕)(shí )山は「齋藤案」を(💲)持ち出して、そ(🙀)れに(🦎)對し(🔯)て論議(🚯)を進めることにしようと(🅾)計つた。
「(🎹)本(běn )當(dāng )々(🍉)々。」母(🤫)親(qīn )は見てきたや(😖)うに(🔍)云つ(🐺)た。「可(kě )哀さ(🥞)うに(🍐)さ、眼(😓)さ一(💌)杯(bēi )涙ばためて(💱)、のむんだと(🛥)。んで、飮んでしまへ(🦌)ば、可(kě )哀さうに、(🐇)蒲團さ顏つけて、聲(👆)ば殺(🛤)して泣くどよ(👩)。」(🥧)
「馬鹿こけツ!」
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