こがれる(🎽)ばかり、
○(🥉) (🔌)これは孔子(zǐ )晩(😗)年(✴)の言葉にちが(🌊)いない。それが単な(🦓)る(🍗)無(🕓)常観(guān )か、(🆓)過(guò )去を顧(📒)みての歎(⬜)声(shēng )か、或(huò )は、た(🐋)ゆみなき人間の努(nǔ(😢) )力を祈る声(🌾)かそもそもまた(🔆)、流転(zhuǎn )をとおして(🤰)流(🥒)(liú )るる道の永遠性を(🧦)讃美する言葉(🌬)か(👖)、それは人おのおの自(zì(🤶) )らの心(xīn )境によ(📚)つて解するがよかろう。ただわれわれ(🎍)は、こうした言葉(🔋)の裏(👕)(lǐ )付けによ(🕒)つ(❓)て(✅)、孔子の(⏩)他の場合の(❕)極めて(🚌)平(🎋)凡ら(👈)しく見える言葉(yè )が(🏘)一層深(👙)く理解され(🤠)る(🗿)であろうこと(🏖)を忘(😵)れ(✔)てはな(🛀)らない。
「大宰は(📂)よく私(👼)のことを(🖱)知って(🏪)おられる。私(sī(🍟) )は(🎂)若いころには微(wē(💿)i )賎な身分だったので、つま(🏚)らぬ仕事をいろ(⛸)いろと(💅)覚えこんだものだ。しか(👍)し、多能だから君子(zǐ )だと思われたのでは赤面する。いったい(🏳)君(jun1 )子というものの(💵)本質(🕗)が多能ということにあって(🐐)い(🤥)い(🎌)も(⏮)のだろう(😬)か。決(🗯)してそんなこ(👮)とはない。」(🛏)
有(🚬)るをねたみて
「恭敬(jìng )な(👥)のはよ(🐒)いが、それが礼(🕒)に(🆒)かな(🧦)わないと窮屈になる。慎(shè(💧)n )重なのはよいが、それが礼にか(🎈)なわな(🎍)いと臆病にな(🍮)る。勇敢なのはよい(🕛)が、そ(🏜)れが(🖲)礼に(❌)かなわないと、不逞(chěng )にな(😠)る(📘)。剛直(zhí(🐸) )なの(😜)はよ(🦑)い(📷)が、それが礼(🚶)にかなわないと苛(kē )酷になる。」
「鳥(🍞)は死(sǐ )ぬまえ(🚯)に悲(🖇)しげ(🎷)な声で鳴き、人(rén )は(👂)死ぬ(🛺)まえに善言を(📆)吐(😊)く、と申しま(🕷)す。これから私の申上(shàng )げます(♿)ことは、私(🌀)の最(zuì )後の言(✴)葉(yè(👽) )でございますから、よくおきき下(xià )さい(🐨)。お(🍙)よそ為政(💡)家が(🍉)自分の(😖)道とし(👁)て大切に(🤕)しなけ(🥀)ればな(🈹)らない(♐)こ(💡)とが三(sān )つあります。その第一は態度(🚍)(dù )を(🥍)つつし(🏳)んで(🏔)粗暴怠慢にならないこと、そ(📲)の第(dì )二(🌥)は顔(yá )色を正しく(🏄)して信実(🕠)の気持があふれ(💢)ること、(🍣)その第三は、言(🎂)葉(yè )を叮(😚)重にして野卑不合(🔋)理(lǐ )になら(🧖)な(🌏)いこと、これであります。祭典(🖖)のお供物台の並(👎)(bìng )べ(🛢)方な(🐀)どのこ(🏀)まか(💙)な技(😛)術上のことは、それぞ(👨)れ(🏇)係の(🗨)役(🗂)(yì )人がおりますし、一(🎊)(yī )々お気にかけら(👊)れなくとも(🚜)よいこ(🛁)とでござ(📠)い(🤝)ます。」
おののくこ(🍢)こ(🛅)ろ。
無きを恥じらい(💁)
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