三(sān )〇(二(🕙)(èr )三(🍭)五(🎉))
○ 作(🏍)(原文(💲)(wén ))=(🖨)=「事を(😅)為す」の意に解する説(shuì )もあるが(🕐)、一四八(🎛)章の「述(shù )べて(⛺)作らず(⏩)」の(🦗)「(🖱)作」と(🗾)同じく、道(🈷)理に関する意見を立(📁)てる意味に解する方が、(📒)後(🔹)(hòu )段との関係がぴつたり(🥩)する。
○ 陳==国名。
「共(🎑)に学(🍦)ぶこと(🏅)の出来る人はあろう。しかし(🌀)、そ(🕧)の人たち(🚙)が共(🥘)に(🎽)道に(⏬)精進する(⛪)こと(⛹)の出来る人(rén )である(📊)とは限(xià(🏛)n )ら(🗜)ない。共(〽)に(🥁)道(dào )に精進することの出(🥋)来る人(🍭)は(🔶)あろう。しかし、その人たち(🐤)が、いざ(🐎)という時(👦)に確乎たる信念に立(🤠)って(🖐)行(há(💚)ng )動を共にしうる(📈)人であると(📵)は限らな(😳)い。確乎(hū(🥌) )たる信念に立(🏢)って行動を共にしうる人はあろう(🔊)。しか(🐻)し(🏽)、その(💞)人たちが、(🥈)複雑な現(xiàn )実(shí(🚵) )の(👝)諸問題(tí )に当(dā(🔉)ng )面(miàn )し(📨)て、なお事を(💻)誤(wù(🤙) )らな(🎌)いで共に進みう(🚼)る人であ(🐢)る(📓)とは限らない。」(🈶)
一(🐌)七(📁)(qī )(二二(èr )二(èr ))
「鳥(niǎ(🏇)o )は死ぬまえ(🍻)に悲しげな声で鳴き、(😎)人(rén )は死(sǐ )ぬまえに善言(💇)を吐く、と申(shēn )します。これから私(🛏)の申上げますことは(⏲)、私の最後(hòu )の言葉(yè )で(📣)ござい(🖤)ますから(🗨)、よくおき(📔)き下(🏣)さい。およそ為(🤚)(wé(🔄)i )政家が自分の(👤)道と(😍)して(🚶)大切にしなければならないことが(🎛)三(sān )つあ(🤘)ります。その第一は態(🍤)度(⛹)をつつしんで粗暴怠(🌁)慢になら(😴)ないこと、(🐖)その第二は顔(🏥)(yá(🍶) )色(🏨)を(⛷)正(⚫)し(🏎)く(🦒)し(🚱)て信(xìn )実の(🧑)気持(chí )があふれる(🙈)こ(🖊)と、その第三は、言(🔮)葉を叮重(🤾)(chóng )にし(🆎)て野(🥡)卑不(📭)合(🏹)理にな(🍻)らな(🌺)いこと、(🐹)こ(✋)れでありま(👧)す(🍞)。祭典(🌡)(diǎn )のお供(gò(😒)ng )物台(tái )の並べ(📋)方などのこ(🙊)まか(💥)な技術上のことは、(🔹)それぞれ係の役(🚠)人がおります(🌇)し、一々お(🤠)気にかけられなく(👿)ともよいこと(👬)でご(⚪)ざいます(💗)。」(♏)
とあるが(🤽)、もう私(sī )も安(ān )心だ。永い間、(🎮)おそれつつ(👱)しんで、(🍯)この身をけがさな(🌴)い(🎺)ように(😿)、(👨)ど(🎎)うや(🖋)ら護(hù )りお(🐬)おせ(🕑)て来た(🐋)が、これで死(sǐ )ねば、もうそ(🏢)の心労(🌀)もなくなるだ(⛸)ろう。ありがた(🌞)い(✏)こと(😱)だ。そ(🐗)うではないか(🐝)ね、み(🎁)んな。」
○ 同姓(🈸)==魯(🐏)の公室も呉(🕯)の公(gōng )室(🐸)も共に姓は「姫(🏉)」(き(🐇))で、同(tóng )姓であり、遠く祖(🌸)(zǔ )先を同じく(🔨)した。然るに、礼(🎑)(lǐ )には血(🅾)(xuè )族結婚を絶対(duì )にさけるため、「同姓は娶らず」と規定(dìng )している(🦗)のである。
「何という(👗)荘(♉)(zhuāng )厳(🍖)さ(✏)だろう、舜しゅん帝(⏺)と禹(yǔ )う王(wáng )が天下を治め(🤠)られ(🥃)たすがたは。し(🤛)か(🦆)も両者共(gòng )に政治(zhì )には(👍)何(😁)のかかわ(🕥)りもないか(💖)のよ(👁)う(🌼)にし(🏯)ていられたのだ。」(💧)
○ 同(🍹)姓(🛹)(xìng )=(🔺)=(🛸)魯の公室も(😱)呉(wú )の(🚀)公室(shì )も共に姓は「(🚟)姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖先を同(🤛)じくし(🚬)た。然る(🕣)に、礼には(🤰)血(✳)(xuè )族結婚(🌭)を絶(jué )対にさけ(🚴)る(🌡)ため、(📭)「同姓は娶(qǔ )らず」と規定し(👉)ているので(🔘)ある。
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