○ こんな有(yǒu )名(🤯)な(🦊)言(👍)葉は(🗜)、(🕹)「三軍も(🌁)帥(🗯)を奪うべ(🌺)し(🧡)、匹(🎁)夫も志(🤸)を奪(🔰)うべからず」(⛽)という文語体の(🤘)直訳があ(🥅)れば充分(🐭)かも知れな(🎱)い。
「(🏣)せ(🏙)っ(⏳)かく(🌼)道を(🙉)求めてや(🆚)って(🍕)来たのだから、喜んで迎えて(😽)やって、退かな(🙅)いようにしてやりたいもの(🚼)だ。お前(qián )たちの(🎦)ように(👤)、そうむ(🦋)ごいことをいうものでは(😗)ない(🌨)。いっ(🚌)た(🌪)い、人が自分の身(shēn )を(🛐)清くしようと思(sī )って一(yī )歩前(qián )進して来た(🐉)ら(🍈)、その(🈁)清くしよう(🎲)とする気持を汲んでやれば(🌮)いい(💗)ので(🦊)、過(guò )去(qù )のこと(📶)を(🤬)い(🚹)つまでも気にする必(bì )要はないのだ(🛣)。」
「人材(🌦)は得(dé )がた(🦅)いと(🔬)いう言葉があるが、そ(📘)れは真実だ。唐とう・虞(🗺)(yú )ぐの時代をのぞい(🚫)て、(🍤)それ以後で(🍈)は、周が最も人(👥)材に富ん(🚞)だ(🥎)時代で(😼)あるが、それ(😖)で(😷)も(🏮)十人に過(guò )ぎ(🥗)ず、(🦈)しかもその十人(ré(👪)n )の(🧔)中(zhō(🍢)ng )一(🚆)人(🚑)は(🏝)婦人で(🕧)、男子の賢(🤬)臣は僅かに九人にすぎなかった。」(👛)
「寒さに(🏦)向う(🍳)と、松(sōng )柏(📝)の常盤木(😉)であるこ(😒)とがよくわかる。ふだんは(🀄)どの木も一様(👾)に青い色(sè )を(💩)し(🔤)てい(🍶)るが(🐫)。」
一五(二二(èr )〇)
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔子に「(🏑)身(🎼)(shēn )体髪膚(fū )これを父母に受(🏉)く、敢て(👎)毀傷(shāng )せざるは孝の始(shǐ(🎡) )なり」という教えをう(🧡)け(🗣)て(🦓)いる。曾子(⏺)は、それで、手や(🔱)足に(🦂)傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうま(🦃)で(🙄)もないが、しかし、単に身体のこ(🎇)とだけを問題(🤡)(tí )にし(🐝)ていたので(🛅)ないことも無論である。
七(qī(🍪) )(二(💆)一二)
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