「覺え(📃)てゐや(🦁)が(🔶)れツ!」向き直つて、タンカを切つた(🚛)。
源(🌡)(yuán )吉(jí )は自分の考へが(🏸)、(🔦)皆(jiē(🤥) )に何(🧔)んとか云はれる筈だ(🌻)と思つた。百(😘)姓(🏼)は後(hòu )へ(🕺)ふんばる牛のやうだ(🌌)つ(🈷)た。理(🤶)窟(🎤)で、(🍌)さうと分つてゐても、中々、お(📢)い(👫)それと動(🤾)か(🚤)なかつ(🏷)た。けれども源(yuán )吉(🐷)はそん(🎢)なケチな(🏟)、中途半端な、方(😋)法(fǎ )はなんになるか、と思(⛏)つた。何(hé )故(🔛)、そこから(💿)、もう一歩出(🚸)ないのか(🔆)、(⭐)さう考へた。
それで、――そ(🧢)れで百姓達が(🕢)、(🈁)やうやく(🤖)、殺氣(qì )立つ(💇)てきた(🛐)「やうに見え(😠)た(🌜)」。自然、(🥟)そして(🎼)幹部(🔈)から、その氣(🎬)勢が、(🏮)だ(❎)ん(♍)/\一人(⌛)々(🦖)々と、傳(chuán )つて行(háng )つた。誰も何んとも云は(⏳)なくても、石(shí )山の家に(🥖)、成行き(🙁)を知るために、百姓がわざ/\出掛(guà )けてくる(🚔)も(🐩)のも出來(🍦)てきた(💗)。無口な百姓も、口少なではあるが(🧝)、苛立(lì )つた調子(😑)で、ムツツリ/(🚂)\ものを云つて(🔮)行つた(🦍)。
そして(🖋)、「(🛬)陳述書(🏊)(shū )」(🛋)を五(❔)分も(🎇)十分もかゝつて讀んでしまふと(🤺)、「馬鹿野郎。一昨(zuó(🗻) )日を(🍬)とゝひ(🥜)來い!」と、どなつて、(👴)それを石(shí(🤣) )山(shān )の(🕥)膝に投げかへし(🌤)てよこした(📢)。
だ(📒)ん(🌺)/(🌨)\百姓達(💿)は本氣になつた。
源吉(💐)は(🅾)齒をギ(⛄)リ/\か(🕵)んで(♏)ゐた(㊗)。くやしかつた。憎い(🎠)! たゞ口惜しかつた(🛅)! (⛰)たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらなかつた(🐀)。源吉は始めて(📗)、自分た(🥨)ち「百姓(💾)(xìng )」といふものが(🤛)、どういふものであるか、(😞)と(❄)いふ(⛎)事(🕥)が(🌍)分つた(🌹)。――「死(sǐ )んでも、野郎奴(nú )!」と思つた――(🙉)。源吉(🎌)は、(🧞)ハツキリ、自分たちの「(🦑)敵」が分つた。敵(dí )だ! (🔟)食ひ(😆)ちぎつてやつても、鉈で頭(tó(🚱)u )を(🍡)たゝき割(📕)つてや(👸)つ(😨)て(💑)も、顏の眞(zhēn )中を(🥫)あの鎌(🗣)で滅(🎢)茶苦(💢)茶にひつ(🚆)かいて(🎙)やつて(😒)も(📇)まだ足り(🌆)ない「敵(Ⓜ)」を、ハツキリ見た。そ(📰)れが「(😄)巡査」といふものと、手をくみ合はせてゐる(🔄)「からくり」も! ウム、憎い(🔝)! 地主の野郎(🙋)(láng )! 源吉は齒をギリ/(🐤)\(🔖)かんだ。
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