「お前え達のや(⌚)ることツたらそ(🤸)つたらごとだ(🚋)。」(🔶)
「お(📼)芳、隣(🐛)りの(🚈)、(😥)あ(🦕)の、なんてか(🚅)、(🏯)――石か、――石だべ(🥏)、石さ云(🌞)つたどよ、さうやつ(👹)て。」
「ぢや、源吉君(jun1 )、ど(✔)うす(⛪)るんです。」石(🌌)山(shān )がきい(🎯)た。
皆の出てゆく後を丸太(📣)棒(bàng )でゞもなぐりつける(📃)や(🆗)うに、惡(è )態を(😍)ついた。五人とも涙を眼(😄)に(🤾)一杯ためて、興奮(fè(🎈)n )し(⛰)てゐた(😔)。
百姓(🗒)達は(🍅)二人三人一(yī )緒(xù )になつて、今日(rì )のことを話しな(🍰)がら(〽)歸(guī )つて行つた(🍤)。外は(🔶)まだ風はやんでゐな(🤫)か(😿)つた。百姓達は厚(hòu )い肩を前(qián )の方へ圓め、(⏰)首(🦕)を外(wài )套の襟の中にちゞめて、外へ(🖇)出て(📢)行(háng )つた(🛅)。
こ(👞)ゝに働いてゐる人達は、百姓(xìng )のやう(🚄)に、(🛳)貧(🤒)乏はしてゐ(⬛)ても、何(🎑)處(💷)かが(🈂)つしりしたところ(💗)がなくて、青白(bái )くて、病(🎥)身らしくて、いつでもセ(🚠)キをしてゐる。俺は、そのこと(🕒)を(🐲)考へて(🏙)、暗(🚳)い(🥢)氣(qì(🏘) )持にな(🙆)つてゐる(💉)。石狩川(chuā(⛏)n )の(🚙)大平原にゐ(🎼)た(📱)方が、と(🈁)、き(🐛)まりきつた愚痴が(⤴)、此(📠)(cǐ )頃出(👢)かゝ(👘)つてゐ(🔙)る。本(🔍)當のところ、(🐷)其(qí )處の生(shēng )活も亦(yì )いゝ(🖤)も(🎙)の(📴)で(🐄)はないが。
源吉(jí(❓) )達は、も(💤)う雪も固まつた(📣)ので、(😽)山へ入る時期だつ(🍡)た(📰)けれども、この方(fāng )が片付くまで行(háng )けなかつた。それに今では皆、そんな處で(📏)ない、(🕎)と思ふほど(📇)、興奮(fè(🕔)n )し(🔟)てゐた。石山の家(🕌)(jiā )に寄(jì )り(🈶)合つ(🛂)て(🖥)、色(♑)々(💷)の話を(🐓)きいたり(🆗)してゐるうちに、(♒)殊(shū )に若(🍟)い(☔)百(bǎ(🐾)i )姓な(🤽)どは、「地主つ(🔏)て不埓だ(🍮)!」さうい(🚶)ふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてくる(🚼)のが出(chū(🤮) )てきた(🌯)。始め「さうかなア」と思(💍)つ(👕)て、フラ/\した氣持(👵)のものが、「野郎奴」(🆖)など(♐)と云(🈳)つてきた。澤(zé )山集(jí )るこ(🌾)とがある(🚯)と、(🗣)校長先生は(🤱)、手(shǒu )振(🦔)(zhèn )り(🗞)や、身振りまで(🤙)して(📨)、「(📘)佐倉(🏚)宗五郎」や「磔(📌)茂(🐃)(mà(🤘)o )左衞門(mén )」(🦏)などの義民傳を話してきか(🈳)せた。それが、處(chù(🐓) )が、理(lǐ )窟(🐕)(kū )なしに百姓(xìng )の(🌄)頑固(gù(㊙) )な(🔌)岩ツころのやうな胸の(🙈)すき間々々から、にじみ入(rù )つ(🦅)て行(🍻)(háng )つ(⏫)た。それから、(🍰)笑談のやうに(➕)、(🍼)「北(🔙)(běi )海(hǎ(🕒)i )道(dào )の(🍲)宗五(wǔ(🔉) )郎(🛠)」とい(➕)ふ奴(🌪)が、(🌨)何處かから(🕶)一(👒)人(ré(⭕)n )位は出(🐾)たつて惡くな(🥖)い(🔫)だ(🌵)ら(💨)うさ(🛥)、(🌡)と云(yún )つた。すると、朴(🌖)(pǔ )訥(💬)な百(bǎi )姓(xìng )は、(🧛)眞面目(mù )に、考へ(📝)こんだ。
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