この平助の(🈁)言(yán )うように、長(🧞)い旅食り(🔬)ょしょ(🧑)くは半蔵にしても心苦しかった。しかし、道中(zhō(👊)ng )奉行に差し(💡)出(😂)す諸(zhū(🛡) )帳簿(bù )の検(📲)閲を受(shò(😬)u )け、問わるるま(🌋)まに地方の(🌥)事情を上申するというだけでは済(jǐ )まされなかった。この江(😋)戸出(♓)(chū )府を機会(💸)に、(🦕)もう一度定(dìng )助郷じょうすけご(😸)う設置の(🐭)嘆(🤐)願を持(chí )ち出し、(✳)かねての木(🛥)曾十(❎)(shí(🛺) )一宿の申(🖨)し合わ(🐶)せを貫(guàn )かな(🍑)いこと(🥍)には、平助にして(👜)もまた(🛐)半蔵(zā(👢)ng )にしても、このまま国へは帰って行かれなかった(⛰)。
その時、宿泊(🏙)人数(🛂)の割り当てに(📶)村方へ出歩いていた(⛓)宿(xiǔ )役人仲間(🍻)も帰って来て(🕊)、(🌊)そこへ顔を見(🏺)せる。年寄(jì )役(yì )の伊(🐧)(yī )之(🕔)助は荒(huāng )町あ(🤬)ら(👱)まちから。問(🗻)(wè(🕧)n )屋九郎(⏯)兵(🍻)衛は峠(➰)(gǔ )から。馬籠(👣)で(👉)はた(🦍)いがいの家が浪(làng )士(shì(🈁) )の宿(🎑)を(🗜)することにな(🈸)って、万(🎟)福寺(🐥)あた(🤭)りでも引き受け(🦈)られ(🎺)るだ(🐡)け引き受ける。本(🛡)陣(🏊)として(🦉)の半蔵(zā(🐋)ng )の家はも(🏗)とより、隣家(jiā )の伊(yī )之(zhī )助方でも(🍾)向こう側の隠宅まで御用(🔉)宿というこ(🕣)とになり同勢二十一(yī(❔) )人(rén )の宿(xiǔ(👉) )泊の用(😞)意を(📏)引き受けた。
(💝)この平(🏰)助のトボケた調子(🍙)に、隠居も笑(xiào )い出した、(😗)外(🦈)(wài )国(guó )貿易に、開港の結果(guǒ )に、(🤪)それにつなが(🧛)る(🏏)多く(♊)の人の浮(fú )沈うきしずみに、聞(😣)(wén )いている(🐫)半(Ⓜ)蔵には心にかか(📠)る(💘)ことばか(✳)りであった。
半蔵は十一屋の二(💐)階の方に(📧)平(👤)助を(🤺)見に(👙)行った(➕)時(shí )、腹(👋)(fù )下しの気味で寝ている連(🚝)れの(🔽)庄屋(wū )にそれ(😌)を言(yá(🤜)n )った。平助は半蔵の(🍝)顔を見ると、旅の枕まくらもとに(🍴)置いて(🌘)ある児童(tóng )の読本よみほんでも読ん(🥣)でくれと言っ(🖋)た。幸(xìng )兵衛も長い滞(🤝)在に疲(🌔)れ(🕳)た(📹)かし(😹)て、そのそばに毛深い足を投げ(🍘)出してい(🍉)た。
と(💅)言(yán )ったぎ(🐪)り(🍬)、平助(zhù(🤢) )も口をつぐんだ。水(🏖)戸(🔰)は(➿)どんな(🗓)に騒いでいるだ(🌪)ろうかとも(🍲)、江戸(🥑)詰めの諸(💂)藩の(😻)家(jiā(🔀) )中(🤸)や徳(dé )川の家の子(zǐ )郎党なぞはどんな心(xīn )持ち(🚢)で筑(💤)(zhù )波(bō )の方を(💬)望(🔛)みなが(🤒)らこの橋を(🌂)渡る(🍧)だろう(🤦)かと(❎)も、そんな話は出なかった。ただただ平助(zhù )は昔風(fē(🛬)ng )の庄屋気(😄)質(zhì(🍜) )しょうやかたぎから、半蔵と(🚇)共に旅の心(🎒)配を分(🍦)わ(😱)か(⬅)つのほ(🎱)か(🏁)はなかった(🥃)。
この真(zhēn )木(👔)和泉の(🕦)死について、景(jǐng )蔵(zāng )の(🎊)所(📈)感(🧀)も(🤧)その手(shǒ(📵)u )紙(🙌)(zhǐ )の(🔨)中に書き(🏢)添えてあ(😾)る(😡)。尊(zūn )王と(🕷)攘夷との一致結合(🚐)をねらい、それに(🆔)よって世態(🗺)の(📜)変革(🚖)を(⏬)促そうとし(📢)た安(🎷)政以来の志(zhì )士の運動は、事実においてその中心(🎺)の人(♟)物(🦓)を失ったと(🌅)も言っ(🏔)てある。平(pí(🍾)ng )田門(mén )人としての(➗)自(zì )分らは――ことに後(🍚)進(jìn )な自分(fèn )ら(🛩)は、彼真木和泉(quán )が(🔵)生涯し(🍐)ょうがい(🌨)を振り返っ(🏵)て見(⛲)て、もっ(🤚)と自分らの進路(🈯)を(🥅)見さだむ(👝)べき時(shí )に(😸)到達(dá )したと言ってあ(🔟)る。
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