かれは心(🍔)の中(zhōng )で強(🕑)く(😑)否定(dìng )した(🤨)。し(🥓)かし、否定(dìng )した心その(📓)もの(🥝)が(🏄)、やは(🔑)り、ふだんの秩(🌞)序(xù )を失(👆)った(🔦)心(xīn )でしかなかった(🚮)の(⚡)である。
「(📼)そ(🔔)う(🛳)か。ちょ(💛)っと(🐧)、た(🥨)ずね(🎵)た(💀)い(🍞)ことがある。すぐ、ここに(🌈)呼(🐘)んでく(🔜)れ。」(🐼)
大河は、それでも同(🙉)じ調子(👜)で(🧦)打ちつ(🏋)づけながら、
しかし、兄(xiōng )はおそらく道江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そし(➡)て、無意識(🔓)な残酷ざん(👜)こくさで自分の痛(🌦)いき(🥃)ず(⏺)にさわろう(🛢)として(🏩)いるのだ。二人(🥞)はあらゆる好(hǎo )意にみちた言葉を自分(😩)になげか(🐣)けるだ(🖨)ろう。二人(🤓)のむつま(🦕)じさを(🏥)三人にひろげることによって(🐅)、二人(rén )は一そう深いよろこびを(🎰)味わお(📀)う(🍞)とつとめるだ(📨)ろう。二(è(👚)r )人はい(😃)ろいろと過去の思い出(🕜)を語るにちがいな(🏷)いが(🐉)、その思(😌)(sī )い出の愉(🍒)快(kuài )さも不愉快さも、三(🌱)人(rén )に共(📻)通(🐘)するものと(🔶)し(🐞)て語ら(🤡)れるにち(🚌)がい(🖤)ない(🏈)。自分は(🚷)、(🐵)二人(🈹)のそうした無(🥦)意(🐷)識な残(🐰)酷さにたいして、(✨)いったい(👇)どうい(👢)う態度(dù )をとればいいのか。いや、どう(♏)いう態(tài )度をとりうると(🚇)いうのか。
「もうい(💁)いでしょ(🎆)う。ずいぶんながいこ(🍄)と打った(💧)んじゃありませんか。」(😑)
「(🥋)え(😼)え、(🗳)はじめのうちは、(👯)いつもこん(🎵)なふう(💀)で(🌘)すよ(📇)。五(wǔ )分や七分(🌔)はたいていおく(📭)れ(📐)ま(♐)す。」(💀)
「ぼ(🌫)くは、ながい(⬆)こと友愛塾の仕事を手(🐣)伝わせ(🕋)ていた(🐪)だいてい(👉)ながら、その精(🛬)神がま(💻)だ(🐝)ちっとも(😎)身(shēn )につい(🔒)ていなか(🌐)った(🚥)ために、けさのよう(🧖)なあやまちを犯し(⬆)てしまいました。ほんとうに恥は(👫)ずか(🙍)しいことだと思っています。しかし、そのあや(🏤)ま(🍐)ち(💜)によっ(🌗)て、(✊)開(🥏)塾そうそう(🌦)、大河君のよう(👣)な、友(🈵)愛塾精(jīng )神に徹底(🚹)した(🛩)、実践家(jiā )じっせんか(🤯)の魂たましいにふれる(🏟)ことができた(⏯)ことを思(🦂)(sī )います(🤼)と、一方では、か(👣)えっ(🔏)て(🎷)ありが(🎻)たいような気持ちもして(🛤)います。」
「気がついて(🌓)いる(🍽)なら、すぐそ(🧙)う言ってくれたらよか(🍷)りそうな(⏺)も(🧠)の(🐉)だ」と、(🤪)そんな(🚃)不平をもらす(🚇)もの(🔊)もあった。また(🕦)中(zhōng )に(🍸)は、「先(🔵)生は(🐐)要するに指(🚯)導者でなくて批評家(🚉)(jiā )だ」などと、し(📬)たり顔(yá )に(👪)言(yán )うものもあった(🏮)。し(💕)かし(🚾)日(💓)(rì(🚳) )が(🗑)たつにつれて、しだい(🎴)にかれ(❄)らの間(💇)に取(🌐)りかわされ(✝)出したの(🈹)は、「ひ(👆)まなよう(📲)で、(🚢)いやに忙いそがしい(🎊)」とか、「し(🕸)ま(🗻)りがないよ(📺)うで、変に(🦇)きびしい(🛵)」とか(🗞)、そういったちぐはぐな気(qì )持(👔)ちをあら(🐙)わす言(♓)(yán )葉だった。
ただ、組(zǔ )織(👜)に関(wān )すること(🔁)で、室(🎳)編成のほかに、生活(huó )内容(róng )の面か(🐛)ら、いろい(♟)ろの部が(🏓)設(shè )けてあり、(💮)全員が期間中に、(♌)一(yī )度は(⏺)どの部の仕(shì )事(📡)も体(tǐ )験するという仕(🦍)組みに(🥥)なってい(🖇)たので、その運営(😢)の(💗)方法(fǎ )や(🖐)、人員の割(gē )り当てなど(👐)につい(🐙)て、いろいろの質問が出、そ(🎮)の説明に大(🥪)部分の時間(🕎)(jiān )がつい(🍸)やされたので(🗂)あっ(🍵)た。
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