femdom cuckold7

A「(🤧)駄目よ、今更取り(🌬)消したって(😻)。もう速(🏩)記録(🚳)へ載ってしまっ(🌤)てよ」

A　検事(✋)は、男(😗)を(🎹)、病気も重(😍)いこと(📂)だし、不起訴にして(🔤)やってもいいと(🎧)思ってい(🍝)たら(🏒)しい。男は、それ(❄)を見(🕟)抜いていた。一日、男を呼び出して、(🥄)訊問じ(🍎)んもんした。検(🔄)事は、机の上(👙)の医師の診断書に(🐰)眼(🤯)を落し(🍬)ながら(🚅)、

A　知って(🚕)の通り(🤑)文(💸)楽の芝(😣)居では、女の人形は(🗣)顔と手の先だけ(🗣)しかない。胴や足の(🍘)先は裾の長い衣裳の裡に包(🚓)まれてい(🔤)る(🐑)ので、人形使いが(🌵)自(🍿)分(📏)達の手を内(🐯)部に入(🧓)れて動(😖)き(🏩)を示せば足りるのであるが、(🚙)私は(🐑)これが最(📹)も実際(🎢)に近いの(🐐)で(🅿)あって、昔の女と云うもの(🐽)は襟(😽)から上(⛅)と(🚇)袖口か(⚡)ら先(🐾)だけの(💏)存在であり、他は悉く闇に隠れていたもの(🍞)だと思う。当時にあって(🤛)は、中流階級以上の(🚐)女はめったに(🎻)外出する(🔓)こともなく、し(🏹)ても乗物の奥深(🤴)く潜んで街頭に姿を曝さないように(👋)してい(🚗)たとすれば(🌁)、(🖕)大概はあの暗い家屋(✈)敷の一と(🐐)間に垂(👷)れ(🌐)籠めて、昼も夜も、たゞ闇(🔗)の中に(🌒)五体を埋めつ(🐇)ゝその顔(🧛)だ(➿)けで存在(📥)を(🐓)示して(😀)いたと云(💗)える(🔃)。されば(😳)衣裳な(🚜)ども、男の方(🍤)が現代に(👜)比べて(😖)派手(🕚)な割合に、女の方はそれほどで(🧓)ない(🕰)。舊幕時(🚹)代(🦒)の町家の娘や女(🚞)房(🚦)のものな(🔽)どは(🌊)驚く(♊)ほど(🥃)地味(🕥)であるが、それは要するに、(📬)衣裳と云う(👗)ものは(🎒)闇の一部分、闇と(✔)顔(😧)とのつながりに(🥩)過ぎ(🎁)なかっ(📙)た(❗)か(🔵)らである(🔦)。鉄漿おはぐ(✋)ろ(💗)などと云(📙)う化(🚉)粧法が行われたのも、その目的(🚩)を考(🚰)え(💃)ると、顔以外(💜)の空隙(🔰)へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔(⚫)へま(🍿)で(💧)暗黒(🌿)を啣ませ(🍲)たのではな(🏁)いであろ(💵)うか。今(♐)日かくの如き婦(⬛)人の美は、島原の角屋(⚾)のような特殊(🔊)な所へ行かない限り、(🚿)実(🍱)際には(📟)見ることが出来(💳)な(📞)い。しかし(💤)私は幼(🥁)い(🌁)時分、日本橋の家の奥で(🛅)かすか(🌕)な庭の明り(🔄)をたよりに(💛)針仕(💃)事をしていた母の俤を(💥)考えると(🕘)、昔の(🥑)女がどう云う風なもの(🈺)であった(🔽)か、(🎬)少(🦎)しは想(🐊)像(🍝)出(♓)来るのである。あの時分(🕸)、(🌫)と(🎶)云うのは明治二(🥜)十年代のことだ(🍼)が、あの(⚽)頃ま(📩)で(🈸)は東京の町家(🗓)も(🏋)皆薄(🀄)暗(😦)い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼(🤼)など、(💙)あ(👑)の年配の女達(⛹)は大概(🍼)鉄漿を附(🐖)けていた(🤚)。着物は不断(🙋)着は覚(📑)えていな(😩)いが(📭)、餘(🔴)所よ(🔋)そ行きの時(🥫)は鼠(😐)地の細かい小紋(⚓)を(🈷)しば／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺に(🍠)足ら(🌑)ぬほどであった(😀)が、母ばかりでなく(📄)あの頃の女はそ(🧟)のく(🔻)ら(🤡)いが普通(🔸)だったのであろう(🤖)。いや、極端に云え(🐶)ば、彼女たち(🈴)には殆(🕧)ど肉体がなかったのだと云(〽)っていゝ。私(🔅)は母(🐞)の顔と手(🖖)の外、足だけは(🕞)ぼんや(⏰)り覚えている(💵)が、胴(🤩)体に(👆)ついては記憶がない。それ(🐒)で想(😏)い起すのは、あの(👓)中(😨)宮寺の観(🚎)世音(🎷)の胴体であるが、(🧒)あれこそ昔の日本(🧤)の(📰)女の典(🕶)型(🤫)的な裸体(📠)像ではないの(👻)か。あの、紙の(🛵)よう(🚍)に薄(🐪)い乳(💹)房の附いた、板の(🆗)ような平(💏)べった(🏞)い胸(🚧)、その胸より(🙆)も一層小さくくびれている腹、何の凹凸(⏱)お(⏬)うとつもない、真(🔢)っ直ぐ(🖖)な背筋と腰と臀の線、そ(😊)う云う胴の全体が顔や(🍼)手足に比べる(💿)と不釣(👃)合に痩せ細っていて、(🤩)厚みがなく、(😚)肉体(😜)と云うよ(🛹)りもずん(➕)どう(🎫)の棒のような(💕)感じ(🆎)が(⭕)するが、昔の女の胴体は(🎵)押しなべてあゝ(🎤)云う(🗞)風(⏹)ではなかった(🍞)のであろうか。今日(🌭)でもあゝ云う恰好の(❗)胴体(🗒)を持った女が、舊弊な家庭の老夫人(🔬)と(💭)か、藝者などの(🌾)中に時々いる。そ(⬛)して(⏫)私はあれを見ると、人(🈯)形(🚽)の心棒を思い出すのである(😣)。事実、あ(🙎)の胴(👎)体は衣裳を(⏺)着けるための棒であって、それ(🍙)以外の(🚷)何(💔)物でもない。胴体の(🗿)スタ(🚷)ッ(🍥)フを成(🐽)しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣(😓)と綿とであって、(🎭)衣裳を剥げ(🧝)ば人形と同じように不恰好(🛡)な(😆)心棒(🔦)が残る。が、昔は(👟)あれでよかったのだ(📗)、(👊)闇の中に住む彼女たち(🍇)に(🍨)取っては(🤡)、ほのじろ(⏰)い顔(💛)一つあれば、胴体は(📋)必要がなかったのだ。思うに明(🧞)朗な近代女(🚃)性の(🐘)肉体美を謳歌(😴)す(🍙)る者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考える(😘)ことは困難であろう。また或る(🚀)者(🙈)は、暗(🔽)い光線(😈)で胡麻化した(🤤)美しさは、真の美しさでないと云(🌺)うで(🖐)あ(🚆)ろう(✳)。けれど(🔷)も前(🔄)にも述(🍯)べた(😺)よ(🥞)うに、われ／＼東洋(🚯)人は(🕋)何(🕷)でも(🐮)ない所に陰翳を生ぜしめて(🆔)、美を創(🤭)造するのである(🔶)。「掻き(🥒)寄せ(🍙)て結べば柴(🥓)の庵なり解くればも(🥇)との野原な(🎟)りけり」と云う古歌(😔)があるが、われ／(💹)＼の思索のしか(🤑)た(🗑)はと(♊)かくそう云う風であって、美は物(📝)体に(🐥)あるのでは(➗)なく、物体と物体との(🔔)作り出す陰翳(📟)の(🚓)あや、明暗にあ(🐣)ると考える。夜光の珠も暗中に置け(🗝)ば光彩を(🚢)放つが(⏱)、白日の下に曝せば宝石の魅力(⏲)を(🔓)失う如く(🎙)、(🤰)陰翳(💘)の作(🌐)用を離れ(🎲)て(🐪)美は(♓)ないと思う(⌛)。つまりわれ／＼の祖先(🔼)は(♐)、(🚓)女と(💔)云(♎)うも(🧝)のを(🏔)蒔絵まきえや螺鈿ら(😛)でんの器と同じく、闇と(🙏)は切って(🚂)も切れないも(💘)のとして、(🕘)出(🐈)来る(📅)だ(➿)け全体を蔭へ(🏟)沈めてしまうよ(🐤)う(😞)にし、長い袂や長い裳(🎬)裾(😛)で手足を隈(🍠)の中に(♏)包み、或(👙)る一箇所、首だけを際立た(🏁)せ(🔉)る(🎺)ようにし(🐌)たのである。なるほど、あの均斉を缺いた(❣)平べっ(💧)たい胴体は、西(🚃)洋婦(🕟)人のそれに比べれば醜(🐤)いであろう。しかしわれ(🍪)／＼は見えない(🎃)もの(🐝)を考えるには及ばぬ(📆)。見えないものは無い(🔧)も(🅰)ので(🍼)あるとする。強しいてその醜(😹)さを見ようとする者は(🐽)、茶室の床の間へ百燭(👍)光の(😍)電燈を向けるのと同じ(🥛)く、そ(🧝)こ(👈)に(🐖)ある美(🐧)を自みずか(🗯)ら追い遣ってし(📪)ま(🙊)うので(🌇)ある。

A「お父(❄)さ(❣)んは？」

A悟故(🏐)ご(🏂)こ十方空(📡)じっぽうくう

A「お(🗞)止しよ、あぶないか(💘)ら(👴)」