「(♎)あれも(🎒)いい人物(🎒)じゃ。大まかなと(😧)ころが(🌌)あっ(🏭)てね。」
「(💹)やはり云(🌻)えないの(🛋)か。じゃが(🤬)、わし(💄)には解っている。」
「どうじゃ、(🔧)よく反省(shěng )して(🦒)見たかの。」
楽長(zhǎ(💷)ng )は(😦)、なるほ(💒)ど、(🌏)そう(🏝)云(🏐)われ(😬)れば、そうだ、と思(🚦)った。しかし、それが自分に邪(🚦)心のある(🌴)証拠(jù(🐪) )だ(🥐)と(✡)は(💦)、まだどう(🥟)しても思えなかった。
とうとう一(⛑)人(🏃)がいった。
「かり(👭)に斑(🏇)牛まだ(🏊)らうし(🤒)の子であっても、天地(📣)山川(chuān )の(🕘)神々(➿)は(🚎)お嫌(🌏)(xiá(👘)n )いはされぬかの。」
そ(🍊)う(🙌)決(jué(💇) )心した(🆓)彼は、翌朝人をやっ(🎎)て、(🐲)ひそか(🗝)に陽(yáng )貨の動静(🍻)を(🏇)窺わせた。
2 仲弓仁(❄)を問う。子(🎛)(zǐ )曰く、門を出でて(🎄)は大賓(bīn )に見ゆるが(👯)如くし(🐐)、民(🏡)を使うには大(dà )祭(🌮)に承(🌖)く(⛅)るが如(rú(🖥) )くせよ。己の欲せざる所(🈲)は人(rén )に(📨)施(💖)すこと勿れ(🕐)。邦(bāng )に(⬆)在りても怨なく、家に(🤞)在(🔽)(zài )りても怨なからんと(🌭)。仲弓曰(yuē )く、雍不(💦)敏なりと雖も、請う斯の語を事とせ(👌)んと(顔(yá(🖤) )淵(⛵)篇)
「大(dà )まかも、大まかぶりだと思(sī )い(💺)ますが……」
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