樊(🗞)遅に(🎯)は、もううしろを振りかえる(🔅)勇(📜)気がな(🗜)かった。彼は、正面を向い(🕦)たきり、石のように固(gù )くなって(⭕)、殆(dài )ど機(jī(💯) )械(👢)(xiè )的に手綱(gāng )をさばい(👩)ていた。
仲(🙏)弓はそれを伝え聞い(🍝)て、ひどく感(👻)激した。しかし彼(bǐ )は、それ(❣)で(🤦)決して安心(🕷)(xī(🎟)n )するような人間ではなかっ(✈)た。彼は、(🥟)自(😹)(zì )分が孔(kǒ(🤛)ng )子にいった言葉を(📈)裏切らな(👼)いように、ます(🎞)ます厳粛な自己省察(☔)を行うこ(🎁)とに努めた。彼はか(😴)つ(⚽)て孔子に「仁」の意義(👳)を(🚄)訊ねた[#「(👋)訊ねた」は底(🙇)本(🐞)では「(🛫)訪ねた」]ことが(🥌)あった(🔈)が、その時(shí )孔子は(🌱)、
と答えた(🎴)。仲(zhòng )弓は、孔(kǒ(🙇)ng )子(zǐ(🏰) )が(🏢)この言(🤔)葉(🚬)によ(🏭)っ(🥢)て、(💃)彼(🧐)に「(🙊)敬(🥎)慎」と「寛(kuān )恕」(🖋)の二(èr )徳を教(jiāo )えたもの(👥)と解(jiě )し(🥙)て、
1 子曰く、(😔)学んで思わずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて(👜)学(xué(🍂) )ばず(🤔)ば則ち殆((🔑)あやう(🔀))(🤠)し(🌞)と。(爲(🌩)政(zhèng )篇)(📠)
「(🦒)礼(lǐ )は簡に失してもならないが(🛎)、(💙)また過(🤘)ぎてもな(👇)らな(👠)い。9過ぎたるは(🦑)なお及(🎆)ばざるが(🛒)ごと(🥅)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分(⛺)(fèn )と(💰)いうものがあ(😻)るが、その分を上下(xià )しないと(🚪)ころに、礼の正しい相がある。分(fè(🧀)n )を(🆓)越え(😜)て親(qīn )を祭るのは、(👚)親の靈を(⛰)し(💂)て非礼(🙇)を(🤰)享うけ(🔋)し(🍀)めることに(😦)なるの(❔)じゃ(🐵)。のみならず、大丈夫の(🎂)非(fē(🧀)i )礼はやがて(😇)天下を紊みだ(👰)る(💆)も(🕒)とになる。親の靈をして天下を紊(🕶)るよう(😮)な非礼(lǐ )を享けしめて、何(😿)が孝(xiào )行(🏷)じゃ。」
(💱)こんな言葉がつぎつぎに思(💪)(sī(😺) )い出(📀)(chū(📿) )され(👳)た。樊(fán )遅は、しかし(🛌)、自(✔)(zì )分に(🤼)実行が出来る(⏩)か(🆘)出(🚅)来ないかは別(bié )と(🎐)して、(🤛)言葉(yè(🐎) )の意味(wèi )だけは、(🛋)そうむず(🔯)かしいとは思わなかった。
「こ(🈶)れまで通(tōng )りでは(🆕)いけな(🛸)いのか。」
「血(🎲)統など、どうでもいいではご(👼)ざい(👅)ませんか(⏭)。」(🏗)
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